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前十位“不求佛”来自明朝著名僧侣苗晔收藏的《宝王三昧》一书。前十佛的核心不是为自己求佛，而是为别人求佛。这才是真正意义上的十佛不求佛，磨难使坎坷的道路得以平坦。一次挫折需要三样东西，一颗心不受阻碍，一颗心不受阻碍，一颗心常常清除烦恼的草。无知变成四样东西，对我有好处，对我有恒心。我愿为众生受苦，使众生不求五件事，不召鬼，也不叫鬼。无魔修炼妖魔是个好的法家伙伴，名利、贪图名利，常觉得名利如梦，愿做无声八不求，人报答，望人报答，随生死命运，无债无贷九不求，求情不公，忍不住不公，别人打骂就是帮忙，奉承和羞辱都忘了十个不问，人家帮我，自力更生，有要求的时候就是吃苦，没事以后，十个不问，如果你没病，你就会贪心。如果你生病了，你就不应该健康，永远不要生病。因为你没有病，有时你很容易知道，如果你病了，你正在受苦。只有当你生病的时候，你才能知道健康是好的。如果你病了，你不必害怕。相反，如果你生病了，你可以激发为道奋斗的精神。因此，如果你生病了，你不需要生病。不要害怕困难和挫折。有时太过圆滑、傲慢甚至嫉妒；通过艰难困苦来实现一个目标不会导致“生活中没有困难”。无障碍地学习心灵。如果心是无障碍的，从心学习道。不要要求没有障碍；没有困难。你所学的东西很容易被忽视。因此，生活中越是困难的事情，你就越懂得真诚。”研究你的心，不要有任何障碍。无论我们做什么，我们都不应该害怕魔鬼的灾难。所谓“路高一尺，魔高一尺”。有时，魔鬼的灾难也是我们的反面。因此，“我们不寻求魔鬼的灾难”。无论是创业还是工作，我们都不应该急于求成。如果太容易实现，我们就不能许下强烈的愿望，很容易失败。因此，“我们不想轻易取得任何成就。”。友谊不是为了让我受益，而是为了和别人交朋友。别想到处让别人为我谋利。这种自私的心态不能和我交朋友。想想我能给别人什么。如果我一味要求朋友们给我好处，我会输的。因此，“友谊不求我的利益”。不要要求别人凡事服从我。如果事情太和蔼可亲，就很容易变得公正。因此，“不要要求别人和蔼可亲。”。这不是慈善，而是贪婪；既然给予意味着不求任何东西而给予，那么不求任何东西而给予就是不求分享而看到利润。如果你想争分夺秒，你就会草率行事。当你看到别人的兴趣，你不应该想分享，也不应该嫉妒；我们应该有一颗快乐的心，做一个祝福，这样我们才不会迷恋被压抑，不求表白。如果我们压制这种说法，就会滋生怨恨。如果被别人打压，不要急于上访，否则容易滋生怨恨；相反，如果我们能放下它，有时我们就能增加自信
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