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锡伯族民间歌曲是怎样的？有着怎样的特色？
音乐是任何一个民族不可缺少的组成部分，因为它能传达民族精神和文化，也是一种人的本质。在锡伯族音乐文化中，民歌占有非常重要的比重，从中我们可以了解锡伯族人民生活的变化，具有非常重要的研究意义，小编会带着他的朋友去了解在漫长的历史发展过程中，锡伯族保留和传承了许多具有民族特色的优秀民族音乐文化。其中，锡伯族民歌是锡伯族文化中传统民间艺术的重要组成部分，虽然数量有限，但在内容上，它深刻地反映了锡伯族人民西迁200多年来生活的方方面面，具有重要的传承和研究意义。锡伯族民歌大致可分为四类：生活歌和叙事歌：田野歌又称“街歌”，锡伯语又称“塔赖舞春”。这是锡伯族最具特色的民歌，也被大多数锡伯族人视为锡伯族的固有民族。它歌唱的对象是包罗万象的。从人类的角度来看，这类歌曲没有固定的歌词，大多是男女在节假日与朋友聚会或在田间劳动时即兴创作的。它的特点在于旋律、音乐结构和歌词。它几乎由两个不对称的句子组成，句子后半部分的底部被严格模仿了五次；结尾风格的五度模仿尤其是生活习俗歌曲。这类歌曲的音乐结构略大于田野歌曲。四句中部分句子的单节形式主要体现了锡伯族信仰等方面，如丧葬方面的“哭丧歌”；在婚姻方面，有“婚姻之歌”、“哭嫁之歌”、“劝婚之歌”；劳动方面，有四季歌；娱乐方面，有《雕杨歌》；在礼节上，有“尊古歌”；在信仰方面，有西林妈咪歌。在婚俗歌曲中，通常有固定的儿歌。这些歌曲的旋律简洁明了，大多是为了教育孩子们学习射箭精髓公式。正是这种传统推动了这个只有3000人的民族西迁，虽然与其他民族共同生活了200多年，但大部分叙事歌曲都是关于1764年锡伯族西迁新疆的历史事件，这与锡伯族特殊的历史使命及其形成的具体生活内容有关。旋律非常简洁。有五种比较完整的叙事歌曲：Kashgar歌、腊席西安土司、叶沁娜，《海兰歌歌歌》和《三国歌》中的Kashgar歌描写了20世纪20年代伊犁第四营官兵煽动张杰叛乱的历史过程，“拉席西安土司”诗中有近一千行，具有浓厚的生活气息。口语化的特点增强了民乐的色彩《野琴娜》是反映锡伯族渔猎生活的古老叙事曲，具有独特的民族特色《贺兰歌》是一首恋人情歌，又称《歌》。它是老锡伯族姑娘们的好名字，也可以作为夫妻俩的昵称《三国歌》是根据群众广泛流传的《三国演义》谱写和演唱的。它流传了一百多年，是汉锡文化交流的历史。现存锡伯族民歌虽不多，但有不下20种模式，如17种声调。其中，有一些罕见的德西别民歌伴奏乐器，如“乐布尔”、“韦迪”、“莫克纳”等，四湖、元察布查尔等失传多年，是中国最完整的锡伯族文化和民俗，但当地锡伯族文化也面临灭绝。为了保护和发展锡伯族文化，新疆维吾尔自治区人民政府采取了多种措施，开展了100首锡伯族民歌的录制工作
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