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当你听到这两个字的时候，不要以为你说的是曹魏和三国时期的东吴。吴岱党风和曹毅从水里出来，他们与此无关。我们知道，在一些创作中，往往有一些创作风格。吴岱党风和曹毅从水里出来，他们在画人们的衣服图案时，谈论的是古代绘画的两种风格，曹和吴指的是古代两位非常有名的人物。这两个人是谁？五代党风与曹毅的风格？说到服装图案，我不知道你有没有听过“曹衣出水，吴腰带是风”这句话。这两个字代表了中国古代人物画中两种不同的衣纹形式。今天，让我们来看看它们是什么。我们来看看《曹毅出水》。北齐南北朝画家曹忠达所作的衣服。他的身材有着浓密的细纹，衣服的褶皱紧紧地贴在身上。就像刚从水里出来。说起曹忠达，他其实是他的家乡在中亚，也就是撒马尔，今天的乌兹别克斯坦。后来，他沿着丝绸之路去了北齐，回到曹忠达，他出生在西域曹国（今乌兹别克斯坦撒马尔罕）。从他生卒到北齐的记载来看，他擅长画佛像，也擅长泥塑。到了唐代，他的佛像画被称为“曹家体”，这与曹忠达的“曹衣水”画法和吴道子的“五代当风”画法相似。到了唐代，曹仲达的佛像画风又被称为“曹家风”，他来自西域，画风异域。然而，他来到中原后，却受到了汉族艺术的影响，受到了当时人们的赞誉。据记载，他还画过胡慕容少宗等人的肖像画，以及齐神吴林轩与吴奇奇《一列图》和《明玛图》的画作早已不见踪影，但我们可以看出，他也擅长肖像画，描绘贵族生活。他的艺术风格在现存的北朝佛教造像中仍能看到。不幸的是，他没有任何作品。然而，在龙兴寺出土的佛像中发现了这种风格。1996年10月，山东省青州市龙兴寺遗址发现400尊佛像。北魏至北宋时期（与敦煌经书的时间跨度和最后一次封印时间相似），北朝龙兴寺的作品反映了著名的《草衣水》画史：“用尖笔，其身重叠，衣褶紧穿，如《北宋陈永志、明朝陈鸿舒作品》等，唐代张彦远以此方法说：“曹仲达是北齐最著名的画家，曹嘉阳是一个什么样的画风？张彦远说曹忠达是元昂的老师，“元佑的经历很精彩”。也就是说，曹忠达继承了魏晋以来中原汉族的文化传统，掌握了绣人物的技艺，即一种粗细有力的线条，用于工笔画和浓重的色彩，并用这些线条画菩萨和佛像的衣服，在明显的外来文化背景下，我们可以看到北朝石窟“曹家风”绘画手法的一些特点：一种宽袍大袖的服饰，具有“厚而叠，紧而窄”的特点，给人以衣薄而贴身的美感，于是就有了“曹衣出水”的说法。在此之前，佛教也沿丝绸之路传播，而曹中达本人最擅长绘画，大家都沿用他的创作形象，后人也把这种风格称为“曹氏家风”。顺便说一句，佛像在每个地区和时代都是不同的。比如，在中国，菩萨是女性，而在佛教发源地印度，菩萨是男性。遗憾的是，由于时间和历史的因素，曹忠达的画作没有得到保存。我们现在看不到曹忠达的原著，但透过他同时代的佛像，我们可以感觉到他衣服里流出的水。之后，我们来了解一下吴，他出生在唐高宗时期，比曹中达晚。吴道子年轻时刻苦学习书法，但失败了。后来，他还不到20岁，就掌握了绘画，这与米开朗基罗和拉斐尔非常相似。他们都非常熟悉吴道子的画，当他们在青少年时期。吴道子画作最明显的特点之一是，从繁花般浓密的线条中，可以感受到画中人物衣袖、丝带的典雅风格，十分典雅，故名吴道子。后人又称之为“吴体”。唐代画家吴道子擅长用圆笔画佛像。他的衣服被后人称赞为漂亮。他高超的绘画技巧和优雅。在用笔技法上，他创造了一种“水盾条”的描写风格，强化了物体的重量感和立体感。他强调人体曲线与自然的结合。这种画风在后来的西方也有一定的影响，它有逆风起舞的气势，所以后世的“五代当风”也称赞它画技高超，风采高雅
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