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《最后的莫希干人》乐曲背后有着怎样的故事？
近年来，一位印度艺术家在街头表演了一段音乐，一段空灵凄凉的音乐视频——《最后的莫希干人》是一位土著表演者亚历山德罗·基里瓦罗，他身穿印度服装，画着脸，头戴鹰冠，以一种古老的崇拜方式跪在地上，这段音乐录影带展示了他对原著的身体和灵魂。另一个印度人盘腿坐在他面前。它没有一个词的歌词。都是简单的音符和音调，却准确地表达了各种情感——这是对生命深处的呼唤，这是无奈的祈祷，这是对美好过去的记忆，这是对自由和快乐的向往，这对命运是不公平的。当这位灵魂艺术家演奏“瓦拉霍”（印第安长笛）时，那印第安人独特的鼓声，加上电声效果，以及捕捉灵魂的空灵长笛声，一下子把人们带入了一种遥远而神秘的氛围和荒凉。每一个电话和每一个音乐符号似乎都讲述了欧洲分裂北美殖民地的故事，故事发生在十八世纪中旬，当时冷和热武器被一起使用。英法争夺北美殖民地的“七年战争”发生在哈德逊河源头，乔治深山连绵，森林茫茫，威廉·亨利堡司令门罗上校的两个女儿科拉和爱丽丝正在探望父亲的路上。在前往要塞的途中，英国侦察兵纳蒂·邦博、他的老朋友、莫希干部落首领钦加戈和他的儿子恩卡斯挺身而出，与劫机者搏斗，以拯救他们的姐妹，恩卡斯和科拉也深深地爱上了阴谋，爱在火中撕裂。在这个情节里，爱越来越高，他们在黑暗中互相传递。表面上看，心灵就像一个浪漫的爱情故事，但背后却有一个真理：殖民主义者都是邪恶的。为了掠夺印地安人的土地，他们对印地安人发动了暴政，甚至电影中那种骇人听闻的种族灭绝，他们高价买下了印地安人的头皮《火与水》和《圣经》被用来麻醉印第安人的战斗精神；在电影中，钦加戈酋长告诉他的老朋友邦博，在英国人来到这里之前。。。我们的部落是团结的。我们有盐湖给我们新鲜的鱼，森林给我们麋鹿，天空给我们鸟，我们结婚了，我的妻子给我们生了孩子。。。登陆后，荷兰人给了我的人民火和水，直到他们分不清天地。。。然后他们被迫离开他们的土地，一步一步地被赶出可爱的河岸。最后，他们走到了尽头。作为一个领袖和酋长，我只能透过树缝看到阳光，却一直看不到自己的祖坟！最后，就连他的独生子恩卡斯也死在了麦格，他是个印度人。和莫希干人一样，另一个被法国殖民当局利用的人也在最后一场大战中被消灭在美丽的冬青树上。这部影片向我们展示了北美殖民地的发展历史，是一段印第安人的情节和爱情在枪声中撕裂，在寒冷的夜晚，那里没有残酷的炮火，彼此的心只是在这场痛苦的征服中。摩西卡人被认为是低等生物。他们既没有个性又没有空间。在侵略者的入侵中，他们就像战斧砍人的头，枪托打人的头，刀锋割破他们的衣服。他们带给他们的不仅是绝望，还有绝望！互联网上有一个问题：欧洲人为什么选择屠杀而不是奴役印第安人？有人说，这是因为印度人很难管教，也很容易反抗；有人说，因为欧洲人带来了很多疾病，绝大多数印度人都死了；有人说，因为没有商业交易，不管他们如何堂而皇之地洗刷土地，也掩盖不了对印第安人的入侵和屠杀。在侵略者看来，即使是同化的价值也取决于这片辽阔的土地。只有最后三个留在侵略者手中。爱与美最终会消亡，成为无理的摩西卡人，1664年，他们被莫霍克人驱逐，搬到马萨诸塞州的斯托克，在那里他们被称为斯托克桥印第安人。后来，他们搬到了威斯康星州。现在他们的人数只有1000人，每个种族都有自己的说书人。他们告诉未来，印第安人讲故事的方式不是语言，而是音乐与天堂的交流，它是生活的生动写照，一种听起来像眼泪的哭声。在这一天，一个失落的民族渗透了它的灵魂和欲望。他们倾听文明的辉煌与衰落，唱出民族的苍凉与无奈：一个曾经独立的民族，一个北美的土著民族，从被侵略、被屠杀到几乎灭绝，从狩猎谋生到街头娱乐，一个民族在300年里被毁灭了！一声无助的哭泣，是为命运的不公而哭泣，为上天的一首歌而乞求，诉说着一个民族的崛起。我们中国人不是有这么痛苦的回忆吗？那一次迁徙，那一次奴役，那一次大屠杀，那一次民族毁灭，都是一段民族血泪的历史！在这段视频的底部，有一段评论：如果抗日战争失败了，我们会不会像他一样在日本街头演奏二胡，我一边看一边热泪盈眶，为印第安人救了第一批英国人，但最终受到当年中国人民的热情对待而悲痛不已，但到处骚扰，有人曾在网上说，“日本人还不错。他们侵略中国的时候经常送孩子，“这句话跟‘谢谢强奸犯送你礼物’一样愚蠢！”！幸运的是，我们没有。然而，只有对侵略者保持冷静和理性的警惕，我们才能在玩家亚历山德罗·基雷瓦卢的Facebook主页上永远登上我们文明的舞台，他写道：停止民族主义，停止种族歧视，我们都是印度人
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