|
|
|
君要臣死臣不得不死出自谁 揭秘帝王手中的杀生之道
你应该经常在书或古装剧中看到“想死就得死”这句话。这也表明古代皇帝有权杀死他们的大臣。俗话说，陪君如陪虎。如果有一天皇帝不高兴了，那就小了。但是你知道“想死就得死”是从哪里来的吗？这一思想对当时的社会产生了怎样的影响？今天，我们不能再回到封建时代，这句话已经不需要了。但是对于生活在古代的人们来说，他们仍然无法逃脱皇权。这句话出自汉代儒家“三纲五常”。武帝登基之初，窦太后还不想放任政府。她信奉黄老的学说，逼迫景帝以道治国，年轻的武帝想集权，控制政府。这时，一个男人出现了。董仲舒提炼并改造了孔孟儒家学说中的“三纲五常”说，“纲”是什么意思？“君为臣”的模式，就是表达了作为君主，他应该是大臣，大臣应该为君主分忧，君主应该为大臣着想。这就是为什么“君为臣”第一次出现时，实际上意味着皇帝的权力在我们的印象中没有孔子那么强大。孔子曾明确说过“所谓臣以道为君，不可阻挡”，起初，他与现代社会的老板和员工关系密切。如果你不遵循“道”，你就可以遵循这种思维方式。其实，这与春秋战国时期国家的不统一有关。当时，百花齐放、百家争鸣等各种学说遍地开花。孟子是当时著名的学者。他们都在各国国王面前阐述了自己的理论，可以说有相当多的就业机会。关于君主和大臣之间的关系有这样一个总结。“君欲臣死，臣必死”的原话从何而来？据查，各种官史和儒家经典中都没有这样的句子。这句话最早出现在明清四大名著中。《明朝西游记》中有这样一句对白：“师父，你怎么起来的？别担心在家里抬别人的棺材！俗话说：“君教臣死，必死而不忠；父亲教儿子死，儿子却不这样，明朝到底发生了什么样的变化，使得整个社会的风潮都成了这样？为什么会产生这个概念？一个时代的文学作品的价值观往往与当时的文学作品相同。让我们回顾一下明朝。明朝是在朱元璋领导的起义军推翻蒙古人建立的元朝时建立的。朱元璋不同于历史上大多数军事领导人，他是一个真正的放牛出家的孩子，作为一个乞丐，为了在少数民族政权下生存和乞讨，他的命运似乎和那个时代大多数人一样。直到他加入义军，他才真正感受到命运的改变。朱元璋在义勇军中打拼多年，形成了统治世界的强权，其实士兵们的大部分生活，都来自于朱元璋当上皇帝后，把在军队里学到的东西移植到国家。在位期间，他废除了路线中的总理和省委书记，并设立了三个部门，将权力分配给六个部门。这六个部门直接隶属于前者。要当皇帝，他们只需要和首相讨论大事，皇帝可能要把大事和小事混为一谈。虽然他更累了，但他更舒服。权力掌握在他自己手中。当然，他不怕被掩盖。在这样的体制下，皇帝对大臣的要求不再只是能力和才能。在这两个硬指标下，需要有一个隐藏的指标：而在这样的朝廷氛围下，皇帝对大臣的要求不仅仅是能力，只有那些足够听话的官员才能真正活在皇帝的手下，也不坏。朱元璋本人对这种风气并不觉得有什么问题。当他读到孟子“民为本，国为次，君为次”的思想时，他更是怒不可遏，他第一次把孟子从文中删除，把他认为在孟子里错的字都删掉了，在市场上，只有皇帝选的孟子节，控制着人们的人身自由，什么都不是。控制人的想法其实就是控制人。从此，世界上的学者不再被允许有“民为重，君为轻”的儒家传统，这是这个时代的主流。这一思想给明朝以后的社会带来了什么，与唐宋时期相比，君臣关系发生了很大的变化。事实上，唐朝的皇帝更倾向于赋予大臣更多的话语权。从唐代李世民、魏征的例子可以看出，当时的君主与大臣虽然存在地位差距，但思想上是平等的。君主与大臣可以平等沟通，甚至大臣也可以谴责宋朝，赵匡胤虽然出身于一个军事将领，但自古以来在君臣关系中就很少见到他。宋代官员多为科研出身。儒家注重廉洁，官吏不怕皇权。另外，宋代规定“士大夫不受惩罚”，士大夫不受体罚，并不意味着士大夫可以随意犯罪，这是士大夫的人格和自尊。宋代官员是历史上少有的高收入官员群体，这也在一定程度上减少了大部分官员腐败案件。在明朝，由于开国皇帝对君权的高度重视，明朝大臣的待遇是历代最低的。朱元璋作为一个真正的社会底层皇帝，薪水最低，他的金钱观念自然不同于贵族出身的君主，所以他只给大臣足够的钱生活。但这也导致了对诚实官员的贪婪。比如海瑞，即使他是高官，也只能全家吃饭。有时他甚至要挨饿，穿不起衣服。他不仅到处在等钱，而且在法庭上，一个大臣在法庭上不再受人尊敬。如果他有点生气，他立刻把它拖下来交给锦衣卫。也许再过几年，站在朝廷一侧的锦衣卫就能打败朝廷里所有的大人。在这样的环境下，千百年来一直为人高贵的儒家学者将被从这里一扫而光
小编推荐：花茶 | http://www.hatmch.top