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后出师表是诸葛亮写的吗？为什么有人怀疑不是诸葛亮所写？
我们知道诸葛亮写了《楚世标》，但它分为两部分，每一部分都是学生的课文，这是需要的。但也有人怀疑本文作者的真实身份，认为本文作者并非诸葛亮。怎么了诸葛亮和后楚史彪是什么关系？为什么会有这样的说法？《三国志》陈寿《诸葛亮传》中，只有《楚史表》，没有《楚史表》。《楚史表》是刘宋裴松之注《三国志》时引用的《汉晋东晋春秋》，而《汉晋春秋》中的《后楚史标》则源于对三国的记忆。《昭明名著选集》只选了褚时彪，不选后褚时彪。于是，一种与“常识”相悖的观点出现了：后处世标不是诸葛亮对诸葛亮后处世标的否定。其原因大致可以概括为：后出师表、前出师表完成后，前出师表表达了诸葛亮对北伐胜利的信心：“当奖品领导三军，北方决定中原，老百姓疲惫不堪，而杀人犯被消灭后，为了复兴汉朝，他又补充道，“愿陛下委托大臣们帮助盗贼们找回。”；如果行不通，他会先惩罚他的官员。”但书中的语气却很压抑：“如果你不攻击小偷，王爷就会死；但是谁最适合坐着等死呢？”亭虽已战败，但诸葛亮“在败军的指挥下，危在旦夕”，他的雄心壮志怎么会完全落空呢？再者，如果是诸葛亮本人写的，这篇文章应该畅所欲言，也没有必要轻视《后记史标》的写作目的。据史料记载，当时蜀汉没有人反对北伐。这与《后楚时表》中“论者称之为错误计划”的时代不符。因此，诸葛亮不必走到这张桌子上说，有很多话可能起到消沉人心的作用，用诸葛亮的智慧，我们怎么能做到这一点《后记·史标》中提到的一些事情显然与史实不符。《书志·昭云传》中“昭云”的名字说，昭云死于建兴七年。侯楚世彪在建兴第六年十一月写到：“我今年年中去了汉中，但邓通和屈昌屯将军共有70余人。”不过，邓通等人没有史料记载，这显然是伪造者故意捏造的，两本书的风格不同。前一篇是忠臣写的，他们没有写作的意图。因此，后者的风格是由打算写作的伪造者所写。因此，这两个词的意思是不容易避免的。比如“人多疑，胸有成竹，今年不打，明年不打”这四句话，千处十标里就没有。清代学者黄世之说：“千表悲壮，后表衰微”，既然他认为《后记》不是诸葛亮自己写的，谁是伪造者？因为《后楚史标》是张炎在回忆录中写的，所以有学者肯定是张炎写的。但也有人指出，张炎对诸葛亮的将领评价很高，对北伐持乐观态度。他认为，如果诸葛亮活得长一点，北伐就会成功。这与侯楚时表的悲观失望态度完全不同，有人认为诸葛柯是诸葛亮的侄子。252年，孙权临终时，诸葛柯被任命为吴国大将军，全权协助你。当时，孙氏皇室和江南世家势力很大。诸葛柯为了建立自己的威信，控制军权，发动了一场反对魏然的运动，引起了全国的反对，正如“后世名师”所说的“论者谓无计”。因此，诸葛柯一方面“撰文告众”，另一方面伪造“后厨史标”，以期对其攻打魏朝的思想给予有力的支持。张燕于266年去世，这件赝品后来被收录在他的“回忆录”中。但坚持《后楚史标》为诸葛亮所著的学者指出，诸葛柯之所以能得到诸葛亮的著作，是因为他的血缘关系。因此，《后厨师表》还是以诸葛亮为基础的。不清楚诸葛亮是否写过《后楚史标》
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