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北宋初期书法界为何盛行尚意书风？
谈到北宋初年的书法，这些问题其实很有意思。毕竟，这个时期还早，所以很多事情都在蓬勃发展，也没有什么大的规律可言。最近，很多人也发现，在北宋初期，什么样的“尚义”书法风格在书法界非常流行，那么这是为什么呢？怎么回事？让我们来分析和揭秘吧！事实上，尚义书法风格是在北宋中期建立起来的。北宋初，没有一个书法家可以称为尚家。尚义书风的出现，也说明许多学者对尚义书风的精神内涵并不清楚。《尚义》是苏轼领导、米芾响应的一场文艺革新运动，苏轼在这里扮演着“书法界领袖”的角色，倡导书法的风格不是随意书写，它对书法家有很高的价值，重视对书法家的培养，在尊重独特的审美意识和创新意识的前提下，米氏的作品和学书法的思想虽有提及，但在最初提出时，当时的情况却不同于今天“通俗书风”的尴尬，比如当时，对苏轼有很深的偏见。比如，我们认为苏轼的书法不如苏轼的三指写字姿势，苏轼用手腕写字打官司的能力。现在我们看到这种偏见是荒谬的。我们甚至可以说，批评苏轼的人不懂书法。我们也可以看到，北宋书法的发展已经进入了苏轼提倡书法之前的局面，实际上，在刘伯承的痛苦之后，他的写作技巧有所下降。苏轼作为晚唐文坛的领军人物，除了晚唐的混乱、文字的凋零、文学人才的盛行之外，还引领着“崇义书法风”。在这场革新运动中，黄庭坚倡导的“崇夷”书法风格，无疑是对现存“崇夷”书法风格的一次巨大挑战，因此，在书法的意义上，我们有不如唐代的理由，因为崇尚书法风格的本质是强调韵味和纯真，要求笔墨的形与神能够相互共鸣，所以我们应该不如唐代，因为唐代的书法方法严谨，个性的突破是有限的，即使他们的书法方法都在苏轼对李建中、颜真卿、米芾对初唐书法家的研究中，黄庭坚主要还是利用了初唐的声音，突破了藩篱，开辟了书法学习的新途径。即使我们知道它矫枉过正，即使我们知道它只是辉煌了几十年，但在它华丽地照耀苏轼之后，崇义之风很快就凋零了，南宋书法崩溃了，几个伟大的人物同时诞生了，也创造了一个辉煌的时代，所以我们只能继续前进
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