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在雪域高原地区，对大多数汉族人来说，这是一个神秘的地方，一个文化的地方等等，它是神秘的，但是在这样一个高原，这样一首诗就产生了：宁负如来写了这首诗的喇嘛，第六达赖喇嘛。让我们感谢仓央嘉措的父母。在旧西藏，达赖喇嘛是西藏的最高领导人，是农奴的儿子。他不用经过任何努力，也不用为父亲奋斗，靠着好运，他就能成为雪王。这是世界历史上的一件好事。因为这个好运气，他成了雪之王。如果仓央嘉措一百年后出生，也许他可以成为一个无忧无虑的雪王。最后，他会安全的。不过，不了解清朝西藏历史的朋友都知道，达赖虽然名义上是雪王，但他仍然是雪王，奇怪的是，历史上历代达赖喇嘛都有20岁左右。原因是，对于西藏上层阶级（三大领主）来说，雪域之王只是名义上的头。事实上，权力是由贵族控制的。雪域之王一旦到了掌权的年龄，势必导致权力秩序的混乱。因此，许多雪域之王，当仓央嘉措被选为雪域之王时，雪域高原的力量就在桑家。然而，由于蒙古族和硕特遣部队长期驻扎在青藏高原，和硕特遣部队领导人拉赞汗在西藏的话语权要比桑杰家错高得多。起初，他希望依靠准噶尔蒙古人的力量，到了清朝，康熙朝廷与准噶尔部落不断发生冲突，使西藏的局势更加恶化。为了夺取西藏政权，桑杰加措设计暗杀拉藏汗。不料计划失败，拉藏汗出兵攻打桑杰家错。最终，桑杰家错落败，仓央嘉错被桑杰家错选中，他声称仓央嘉错沉迷于自己的声音和色彩，不是一个真正的达赖喇嘛。他要求康熙皇帝废除仓央嘉措的请求，并下令人民护送仓央嘉措到北京。在去北京的路上，仓央嘉措，其实如果命运有选择的话，仓央嘉措永远不会选择做雪王。他只想做一个普通的牧民，据说在落户拉萨之前，他曾经有过一段爱情，当上了雪王，这不仅意味着他一辈子不能结婚生子，还有很多感情。然而，对于仓央嘉措来说，如果允许他在佛教（意指荣誉）和爱情（或爱女）之间做出选择，他就不能在佛教（意指荣誉）和爱情（或爱女）之间做出选择，如果你任由自己选择一个，你就愿意放弃佛，放弃雪王的荣誉，选择去爱。这是仓央嘉措内心的思想，是仓央嘉措内心受条条框框之苦的结果。最后，仓央嘉措被遗弃了。传说在去北京的路上，他没有死，而是成了青海草原上的牧民，他被杀了，一个过着放纵生活的人，履行了“不向如来负责，不向清朝负责”的义务
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