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土族的古老头饰是怎样的？土族的“扭达”又是什么？
头饰对土族来说是一个非常美丽的象征。在他们的文化中，占有者是非常重要的，尤其是土族妇女的头饰。头饰有很多种，但很重。因此，土族妇女在从事农活或散步时，不要再戴着又旧又重的头饰，而这些头饰是青海省互助土族自治县的土族人。他们特别注意到，现在的土族妇女通常把头发编成两条长辫子，辫子的末端连在一起，挂在背后。他们还需要用黑色或红色的天鹅绒或丝质流苏绑起来，然后穿上五颜六色的圆形锦缎，那时，土族妇女的头饰被称为左大。因为各地妇女戴的头饰不同，所以有八九种左达。下面介绍一些独特的头浑做大，又称圆饼，上面镶嵌着五彩珠和海贝。额头上挂着许多束紫色的头巾左达。这是最高贵的头饰，从某种意义上说，这是土族贵族妇女在一个很小的地方，只有在红土关村才戴的一种土浑头饰。按照当地习俗，土关村的姑娘嫁到外地时，仍然穿着土浑麻花；其他村的姑娘在土关村结婚时，都要穿土豪装。穿吐浑装很复杂。两鬓之间用丝线连接两块105厘米宽的长方形细铜片，后脑勺固定一个牛尾或长发做成的半月形夹子。然后他们穿上土浑麻花，扣上一个银碗状的水桶，并用一根银发簪紧紧地扣上，背后还有两捆红棉线绳、银耳环和海螺圆片做成的大项链。整个装修华丽得体。头饰的形状像簸箕，所以也叫从侧面。这种头饰像马鞍。这种头饰很普遍，互助县威远镇一带的妇女都戴这种头饰。头饰先用当地柔软有弹性的草料制成，然后用硬纸和粗布条粘贴。正面贴上金银箔，再贴上几层折叠的五色布条。周围镶嵌着一圈圈的云。边上挂着两层红黄相间的流苏，每层约20个，额头上悬挂着10多厘米长的纳仁卓达头饰。这个头饰最突出的部分是一把铜叉剑站在脑后前方。因此，头饰背面有一个直径超过10厘米的圆盘。圆盘由松石等小珠子制成，并饰以丝钉等小物件，按照土家族的习俗，小物件有两种，一种叫大伽索达，一种叫小伽索达。它们被装饰成不同的长度。此外，还有雪谷索布豆瓣，它看起来像一个漏沟。据说古代土家妇女可以在战场上驰骋。他们勇敢而不屈不挠。他们穿了十年战袍。后来，他们逐渐定居放牧，甚至转为农牧业，妇女头戴头盔甚至武器，所以这些头饰极其华丽。看来古代宫女的头饰等饰物太重了，不能左右看。他们只能用身体转身。她们转向家务劳动和农业生产后，繁重的农业生产和家务劳动已不适合妇女穿古装，因此，在20世纪30年代，青海省被迫改变了土族的服饰。从那时起，这些扭曲的父亲就不属于土族妇女中的各种扭曲的父亲了。它们只能在研究土族发展历史的博物馆里找到
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