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十六字心传是什么？说尽人间道
在这个时代，我们早就忘记了什么对我们的土地和我们的民族是非常重要的。这就是“正统”。我相信很多人听到这个词的时候都会打上问号，然后他们会无动于衷，然后他们会更加悲伤。在《中庸》序言中，朱子曾勾勒出中国正统、姚、舜、禹、唐、文、吴、周、赵、高、陶、彝、尹、吐蕃的继承谱系，说，当时对孔子的思考，距今已有近一千年的历史，当然，后世的圣人也有，自近代以来。什么是正统？要回答这个问题，我们必须回到源头。幸运的是，它仍然存在。即使我们得到了很多帮助，我们也会知道我们曾经有过《十六字经》。它是中国历史上公认的正统之源，开启了百代传承；无论如何，我们不能绕过这16个字符。就像祖先标记了起源。因为这种重量，又被称为“中国心法”。这就是姚、舜、禹所赐、所托三代圣王的宝座。在《古史》中，有句俗话说：民之心危，道之心只弱；只是因为它很古老，但因为它太深刻和简洁。几千年来，人们对它有不同的解释，但它不仅仅是心脏传导和心脏方法。也许明代心学大师王阳明在《重建山阴县学籍》一文中对此作了解释。他把这十六个字放在一个大段里说：向圣贤学习，学以致用，道之心微乎其微；只有最好的才是最好的。道的心叫率直，但它不是沉默的。这是微妙而明显的。真诚的心是人和危险的。看到一个孩子走进井里并表现出同情心，这也是坦诚的方式；如果你想得到当地党的赞扬，你可以饿着吃，渴着喝；因此，只有一个有审美之美和贪吃之欲的人，才是只关心心与道的区别的人，或者另一个是在道的心里的人，也就是说，不必全部读。杨明先生只给我们讲了几件平常的事——道的心，但它是坦诚的、真诚的；人的心，就是要同情别人，帮助别人是道的心，寻求表扬是人的心；前者因真诚而开放活泼，后者因欲望而扭曲自封；因此，道的心是微妙的，无所不在的，人的心走向虚伪和独特。庄子说“道是一”，道的心是一颗心；只有本质不同，怕这心不同，而修行专一，佛教所谓“控制心，无所事事”。是保持简单统一的努力，即中庸；只有心中有中庸之道，按照中庸之道行事，我们才不会偏颇，才不会作恶。只有出得来，进得来，才能成为“道中一人，永不停歇”。也就是说，“要坚持中庸”儒家最深刻的理念就是中庸；这本16字的传记是最不寻常的；只有四句话才能打破世界；在这十六个字里，毕竟只有一个“心”，我们才明白杨明说“向圣人的心学习，就是向心学习，使心尽善尽美”，是多么的难；例如，欲望几千年来一直是一种致命的疾病，但现在我们正走上“人的思想处于危险之中”的道路。另一种解释是：人的思想是危险的；在这个时代，有人感叹什么是根，怎么失去根。只有把这个“根”体现在16个字里，我们才能感受到真相。不过，有消息透露，道统曾经是炙手可热的红心，如今却成了冰片。据说16字心是人类最好的生活方式，在这个时代，关于如何回归、回归何处的话语更是层出不穷，16字传记也清楚地告诉我们，传统不在我们的心之外，而只在我们自己的心里；如果你能做到，其实这16个字还是感人的，归根结底，这就是阳明心学教人的三个字。如果包括良心，那就是清明；良知现在在外面，但这个词在古代已经很少了。从前，碰血是没有用的。然而，冲破南墙只能回到这句话：正统是中国人民的终极支撑；良心是中国人心中最重要的十六个字。如果没有失去，就不要让道在成人与世界之间；在人类和佛教之间，没有地狱
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