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东林学派是什么？从王学中演化来的王学修正派
东林派属于王派。虽然他们有时似乎倾向于从王家回到朱家，但他们的学风与朱子、江友的学风非常接近。它们都属于“尊德”而不是“道学”。曾国藩曾说“排除王家，不堵其源，五十步笑百步”，钱穆在中国近三百年的学术史上说“东林源于阳明”。因此，与其说是王学的反对，不如说是王学的修正主义学派。毕竟，他们是从王雪那里来的。清初三大儒家黄宗羲也被视为王学的修正主义学派，让我来谈谈高盘龙等明末来追求东林学派的学者。他们以学术成就影响政治。这里我们不谈它的政治问题。东林派的代表人物是顾运成和顾贤成，他们年轻时曾师从薛颖琪。薛颖琪属于南方。但顾显成眼中看到了王派的弊端，于是他把矛头对准了“无善无恶”，他在《环经录》中说：“无善无恶四字，最君子一生，兢兢业业，执拗择善，只有用了这四个字，才是君子无用的；事实上，虽然“无善无恶”来自于王阳明，王阳明只是提出了它，但阳明的左派却把它作为自己的宗教，提出了许多主张。王阳明的话没有大错特错，但“无善无恶”被左派夸大了，在顾贤成看来，台州学派阳明甚至何新音都不算太多。在李贽眼中，他们离经叛道，空谈良知、善恶，与儒家、禅宗混为一谈。顾运成是顾贤成的弟弟，薛颖琪的弟子。他曾说：“我感叹现代人的学者正在分崩离析，他不在乎。他说话很快。在金身，他只懂哲学，保护自己。在布依，他只传播食物。在阳明的左边，他还说“没有善恶。这个病只是一个空洞的词，最后一个病只是一个混杂的词”。可见，顾运成的观点与顾贤相似，就像阳明左派骂家乡的愿望一样，阳明左派心胸宽广，但顾运成是一个诚实正直的人。此外，高盘龙也是阳明修正主义者。阳明注重理解，但他认为理解后同样重要，由于阳明左派的落后，他开始稳定刘宗洲等人，正如东林派代表所描述的，其他人不再把东林追溯到阳明，与王雪的右派关系密切。他们都是从阳明的初衷出发，反对王雪对阳明的左倾“过度解读”，以纠正其不足
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