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三味书屋的“三味”究竟是指哪“三味”呢？
说到三威书店，我想你肯定不知道这个词。三威书店是晚清绍兴市著名的私塾。这也是鲁迅儿时的学习。三五书店位于都昌市芳口11号。它的老师寿景武（镜湖后期系）是一个朴实而博大精深的人和学术精神，这个三味书屋里所谓的三味是什么？1891年正月，12岁的鲁迅走进三味书屋，跟随绍兴市“方正、淳朴、博学”的寿景武。多年后，鲁迅在百草园到三威书店的文章中写道：“当你到East，你可以穿过石桥，我丈夫穿过一扇黑竹门，在第三房间中间有一块匾额，上面写着：Sanwei书店；牌匾下面是一张照片，一只丰满的梅花鹿蹲在孔子没有牌匾的地方。我们看了看牌匾，当我们第一次敬拜孔子，第二次向他敬礼时，我们亲切地把“三威书店”挂在“三威书店”上。那么，哪个“三威书店”实际上是“三威”的意思呢？对此一直有不同的解释。“三味书屋”的原名是《三国志》中董玉传的传记《三味书屋》：“学习，冬要三年以上，夜要多，昼要多。”它的用意是鼓励人们利用所有的业余时间来阅读古代的书籍，据说鲁迅的老师寿景武先生的祖父寿凤兰先生引用苏轼的诗，把“玉”字改为“魏”。第二个是最常见的说法。他认为“三味”属于典故：古人有“读经之味如米，读史之味如食，读百家争鸣的味道就像酸的“īhǎi”，这句话反映了古代历史和文化构成中各种流派的味道。第三种说法是宋代李舒《邯郸书目》中的“三味”：“诗，味太浓，史为哲，子为酸，是‘诗，味太浓’，意为经如食，太浓是指未经调味的生汤，用于古代祭祀仪式。因为经文是最简单、最重要的，所以把它比作“历史就是祭祀”，也就是说史书就是食物中的祭祀仪式。也就是说，《子是食中的祭祀礼》是与各学派的著作相比较的。这三句话是史书和其他书籍的精华。第四种解释是寿景武先生本人所说的“三味”是指：“温布，香菜根，长味读书”。寿经武先生的儿子寿竹林曾随父亲在三威教书。他向三味书屋解释说：“三味书屋是指诸子百家这样有三味的古籍。小时候，他听父亲和哥哥的话，读经典如米、历史如粮、诸子百家。但这本书从何而来？“这种解释应该是最后的结论，但寿精武先生的独孙寿宇并不同意他的叔叔的说法。他说：“这种解释削弱了三威书店的精神传统，这是反对清朝的。它对鲁迅先生以学为先的人格独立思想的形成和发展起到了潜移默化的作用
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