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“星期”一词是什么时候传入中国的？古代的星期制最早是从什么时候开始的？
说到周制，这个制度可以追溯到古代巴比伦文化。随着事件和文化的发展，这一制度后来传到了古希腊和罗马。在古罗马，七天制最早由但丁大帝制定，并于321年正式实施，此后，周制逐渐传播到世界各地，以至于现在已经在全世界广泛使用。在中国古代，没有人说一周有七天。基本上，它是在日出时工作，日落时休息。周制是如何传播到中国的？以下是简要介绍。首先，周制是在公元一世纪的古罗马建立的，有一周是七天。公元321年3月7日，君士坦丁大帝正式宣布七天为一天。据说它起源于公元前2000年左右的两个古巴比伦人，七神轮流值班，每个“周”都是星星的日期。另一个传说告诉圣经，上帝，谁连续工作六天创造世界，停止他的工作，并休息在第七天；因此，这一天被称为“礼拜”，也就是这一天和基督徒的“星期日”。如果上帝在那时努力工作或提前完成创造，他可能会休息五天和两天。中国开始实行周末制，西汉时期也实行周制；但这个休息日并不是固定的、统一的，只是公务员的休息日，不是全社会的休息日。到了唐代，官吏的休息时间延长到“十日长假”（与“休浴”并存），即从十月到明清的“十日长假”。对老百姓来说，共同的休息日是节日，在新年冬至和上海实行皇帝周制之后，上海人看到周围的外国人享受周制。在1872年5月8日（清同治十一年）出版的《神报》中，有“西域安息七日”的记载：“每逢七日，都有一段安息的朝拜期。一月份将是休息日。工作会停止，生意不会交易，他们可以和家人一起旅行，可以聚亲戚朋友一起玩乐，可以开轻型车冲锋，可以骑马开车，可以聚在球场上输赢，可以去看戏，可以在长田里猎鸟猎兽，也可以举行宴会迎客。”这个优势很明显：“六天的辛苦，这一天充满了欢乐，六天的抱怨和沮丧，而这一天是唯一旅行的日子，回头看看自己，”中国一天一天不停地做事情，那些不停地做事情的人只是无济于事的行动，那些厌倦了一天一天做事情的人，那些厌倦了日复一日的事情，那些被抛弃了一辈子的人，这是可以幸免的！因此，上海人的结论也很明确：“西方国家的祭拜日和休息日也是生活中不可缺少的，世界也适合它”，提出“日月余辉愿为成功而努力奋斗，而其余的日月都愿意在同一天祭拜和休息，1876年（清光绪二年），葛元旭写了《上海游记杂记》，他的《我祭拜》一书也有这样的感想：“七日一周，西方人会休息一天，工作一天，交易一天，西方人会骑马，或者和家人一起旅行，或者去中国的住所停止西方的生意，在第一个星期六晚上，他们会要求一首歌和一杯饮料，主要原因是租界的外国人日为1865年，租界和法租界的外国人人数超过2000人，据统计，到1870年，租界共有894名英国人，其中美国人255人，德国人200人左右；这两个租界共有297名法国人。在这期间，英国人在上海的外国人数量最多。第二，由于在外国企业和学校工作的中国人与外国人有工作关系和业务联系，作息制度只能与外国人合作。第三，中共与外国联手，特别是1853年刀节爆发，许多华人逃到租界，1865年以来，租界华人由500人增加到2万多人，大大超过了外国人。因此，租界居住的中国人多于外国人；从19世纪70年代末到19世纪80年代，第一次见到中央关于实行周制的规定，1902年8月15日（清光绪二十八年），中国近代第一个仁阴学制由朝廷颁布。《帝国中学条例》和《帝国高等学校条例》规定，全国各高校实行周制。在每星期的四年内，首都中央机关建立了周制，首先是与学校有关的部，其次是商务部和外交部主管经济和外交事务；后来，被认为是最保守的礼部和官吏部也开始流行起来。与此同时，人民特别是城市人民的作息制度也改变了旗帜。没想到，1926年的周制并没有占据上海的每一天。1月23日，“四大公司”之一的辛辛恭，因为人多，从上午11点开始每隔10分钟就开门一次，随后他挂上免检卡：“停访，各”周日开门。面对如此良好的客流和业务，当时上海只有一家新的中国公司
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