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《远宴》是诗人于仁创作的一首以宴请为主的古诗。在诗的开头,这四句话是关于贵族和坟墓赴宴的。在诗的中间,这四句话是关于宴会上女仆的姿势和装饰。最后,这四句话是关于宴会后富人的娱乐。整首诗通过贫富的强烈反差,揭示了封建统治者的奢靡淫欲生活,达到了以古为今的讽刺目的。
(1) 雉扇:“雉尾扇”是由野鸡毛制成的宫廷扇子,是古代皇家仪仗队之一。金代崔宝所著《古今笔记·余赋》:“雉尾扇源于殷朝。当高宗以野鸡闻名时,翟玉被广泛应用于服饰中。周制认为,国王、皇后和妻子的汽车服装是由皇帝、皇后和夫人制造的。车里有很多种衣服。也就是说,当时的雉鸡羽毛是扇子,是为了挡住风尘,利用市民的衣裳。在拨款之后。魏晋以来,无常为诸王所用。”关闭:关闭,关闭。蓬莱:唐宫的名字,原名。在唐诗“苏溪”中,“蓬莱战役的数量在Suxi的绿门中移动”。 (2)潮车:古代皇帝和大臣在Chaoxi和宴会的仪式上来回行驶时使用汽车。《礼记·玉藻》中有“王羔、虎、虎;大夫、鹿、豹、御车;士鹿、豹、御车”的说法,郑玄注:“御车与齐车同饰。”紫路:指京城的乡间小路。汉代王灿的《猎羽赋》:“济漳浦与横阵,倚紫路而征。”
(3) 金章:汉代二者的结合。这两个家族的后代已经被尊崇了七代。后来,它被用作仙欢的代用品。《汉书·盖宽饶传》:“上无历史,下无金章之信。”
(4) 燕妮:燕笛的美是指女仆。冯:一般的“持有”。酒:一杯酒。本纪:“襄王曰:‘英雄,给他们酒。’
(5) 胡安:低头,低头。用来形容美丽和羞耻的状态。”唐朝《伤秦书行》:“方炎与银烛相见,见下贱丫鬟笑
(6) 胼胝体:由于长期的劳动摩擦而在手足底部形成的茧荀子·子道:“夜宿,手脚老茧,以供养亲人。”
(8) 报酬:扛柴火。意思是从事木刻。唐杜甫的“负工资线”:“负工资是退的,卖工资的钱应该提供。”
这是一首以宴会写作为中心的诗。它的主要目的是讽刺生活奢侈的人们对民生苦难的惊人无知。在标题中,使用了“古代”一词。诗中使用了汉代著名的官僚金姓和张姓。它们都是指汉代生活在唐代,借古代事件来写时事。
前四句并不是直接描写人,而是上朝的风格和下朝的喧嚣。前两句是关于从王朝撤退的。这是朝廷和朝臣双方写的:蓬莱皇宫仪仗队已被撤走,罢工后路上翻滚的汽车又回来了。3、 这四句话写完以后,无事可做的时候,他们就聚在一起吃饭。在前四句话中,我们不直接写人,但有车有马,有沉重的门,上法庭,还有宴会。我们可以想象从事这些活动的人们的富裕和昂贵的生活方式,从中读者可以推断出他们所生的人生活的多么奢侈。
最后四句话描述宴会后的娱乐活动。当你喝得酩酊大醉,吃得饱饱的时候,你就得四处旅行。一个字“Qi”表示很多人在这个栏下面。在阳光下,他们的罗启华衣服格外耀眼。当樵夫经过那幢高楼时,你们的官员们都笑了,还谈论了起来。他们不相信这怎样删除历史记录个国家有这么穷的人。最后,这四句话在空间上体现了富民社会地位的不平等,将整首诗推向了一个新的境界。诗人在展示了这些上层官僚的生活之后,揭示了他们精神世界的极度空虚和无知。同时,我们可以看到作者的“一双苦涩的眼泪”。
在艺术上,最后四句也是整首诗中最辉煌的地方。诗人让人物在舞台上表演:让“手胼胝”的樵夫出现在屏幕上,让所有的朋友一起冲向楼顶。由于害怕艺术效果不佳,诗人还设置了聚光灯——“阳光”,让这批达官贵人在光天化日之下现身演出。在《阳光》中,读者不仅看到了这些人耀眼的服饰,还通过他们的言行看到了他们卑鄙的灵魂。
古代宴会在艺术结构上达到了很高的水平。作品以时间为主线,依次写下三幅画面,即罢工后赴宴、延安端酒、下楼眺望。同时,空间是第二行,从远到近写。宴会结束后,现场由长相变为近景,随后,延安端着酒拍了一张近景照片,然后把相机翻过来,拍了一张上楼往下看的照片。整首诗以四句话为单位,逐步推进,最后形成高潮。它以人物的轻描淡写完成了作品严肃的讽刺主题。
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