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都说司马昭之心，路人皆知，司马昭之心到底是什么心？司马昭到底有多狂妄？司马昭
公元280年，三国回归晋朝，结束了“几代对峙，日复一日，百年流血”的分裂。司马昭在统一全国方面发挥了重要作用，在历史上可与曹操相提并论。然而，长期以来，由于封建正统历史观的影响，司马昭被世人视为篡夺王位，司马昭究竟有多傲慢？三国时期，从曹魏建立到灭亡，用了不到50年的时间。在这50年里，曹魏政权被司马家族控制。明朝魏帝曹睿生前约有一半人将王储曹放托付司马懿等人协助。曹睿死后，司马懿杀了曹爽，发动了著名的“高平改陵”，夺取了曹魏政权，从此，曹魏时期的江山就有了悠久的历史。曹魏时期司马家族最著名的人物是，从某种意义上说，司马昭与武帝孙权的人生道路是相似的。然而，仔细的比较表明，司马朝并不像孙权那样英勇，而且他活着的时候并没有赢得皇帝的支持，孙权的根基来自他父亲孙坚和他的大哥sun CE的辛勤劳动，而司马朝的力量来自他的父亲司马懿和他的大哥。他们都依赖于父亲和兄弟留下的根基，在司马朝上台后继续推进Cao Wei政权。曹魏皇帝曹毛曾计划封他为“晋公”。不料司马昭不接受不合时宜的曹操皇帝，司马昭不接受“晋公”称号的主要原因是想当“晋王”。根据以前的先例，他被任命为国王的强有力的大臣。下一步，曹操说了一句我们今天经常提到的话：司马昭的心，吕司马昭，和历史上其他权贵大臣是不同的，也就是说司马昭的傲慢在当时根本没有这种傲慢，众所周知，儒学在中世纪的中国和中东的价值是相当不同的。它主要表现在中世纪欧洲、中东和中东的行政与宗教的融合，而不是中国古代的行政与宗教的融合。在中国古代，是儒学取代宗教来稳定统治者的思想，鲜卑人北魏在中原建立朝廷后，他们积极弘扬儒学以换取中原人民的支持。后来，辽、金、元、清也积极与儒家合作，寻求统治的稳定。从法律的角度看，中国古代的儒学相当于历代不成文的宪法，一个国王敢再鲁莽行事，然而，如果与儒学有任何冲突，那就是一种取天下之大不公，甚至被废黜。司马昭的骄傲自满体现在儒家的具体伦理中。比如，在杀司马昭之前，虽然中国历史上有篡权的先例，但在汉武帝统治和儒家统治地位确立之后，司马昭才是敢于公开杀王的人。在王莽篡夺汉朝之前，他没有杀死西汉末代皇帝汝子英，甚至活到刘修建立东汉；以前，曹操父子篡夺汉朝，对韩贤弟非常客气。就连韩贤迪也密谋杀害曹操。曹操只调查了韩贤迪的妻子付皇后，然后把女儿嫁给了一个傀儡。虽然皇帝是个傀儡，但无论如何他也是个皇帝。怎么说呢，司马昭不是管这个的。曹毛率领少数武装力量进攻司马昭，司马昭被司马昭的部下直接杀死，司马昭并没有为曹毛的死摆脱一切罪恶。在一定程度上，这是儒家思想的影响。东汉以来，儒家知识分子的贵族群体逐渐形成，魏晋时期，出现了一批对社会有重大影响的名人，如著名的“竹林七贤”。一般来说，竹林七贤虽然权力不大，但对社会影响很大，能在一定程度上操纵舆论。竹林七贤之一嵇康对司马昭非常不满。一般来说，当权官员不是受贿就是装作不知情，总之应该有一种宽容的形象。不过，司马昭对此并不担心。他直接派人杀名人，挑战儒家伦理底线。从这个角度看，司马昭是中国历史上最傲慢的大国。为什么司马昭选择金作为国名？司马昭之所以选择晋为国名，有三个原因：一是家乡是河内县文县。无论文县还是河内全县，春秋时期都是周王把南阳赐给晋国的。春秋时期的大部分时间，南阳、东阳作为晋国在太行山之外的跳板领地而存在，因此河内的司马家族在地域文化层面上也可视为“晋国人”。2、 司马昭的封地主要在晋：平阳原是晋国总部的中心，丰邑是江外之地，西河是战国时期晋国公卿乃至三晋开发的北方。可见，司马昭的晋国包括晋和除东阳以外的所有三晋。据胡阿仙教授考证司马晋国名，司马昭侯爵称“高都”，公爵称“晋”，不仅是晋的地名，也是代替“高魏”预言“取代汉朝者应高”的地名。也就是说，司马昭也可以用“晋”的引申义来代替魏的“高阙”义，然后从预言中强行“魏”，这就意味着司马昭是真正继承“汉同”的“当涂高”
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