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澶渊之盟是政治的妥协 澶渊之盟真的是耻辱条约吗？花钱买和平究竟是否耻辱？
经过25年的战争，北宋与辽国缔结同盟关系。辽中100年来没有发生大规模战争。互惠互利促进了宋辽两国的经济文化交流，这对中国人民是有益的。联盟花钱买和平是不是丢脸？城下同盟，春秋之耻。1004年，辽军大规模入侵潮州市，铁骑兵将潮州市指向离首都东京不远的黄河边。乌云压城，辽军欲灭城。太平天国太子宋振宗呢？他们甚至建议宋振宗去成都或金陵，以免被辽朝打败。但是，总理寇准坚决反对这个亡国计划。他主张宋振宗亲自带兵作战，亲自掌管台州。在寇准的坚持下，宋振宗率部赶赴皇帝的到来，极大地鼓舞了守城宋军的士气，不仅打败了辽骑兵的进攻，还幸运地用弩射杀了辽、宋、辽三帝。他们都认为战争不能继续下去，于是决定成立历史上著名的“深渊同盟”。在这种情况下，从内容上看，同盟的内容可以分为以下几点：一是宋辽停止战争，两国成为兄弟，宋是兄弟，辽是兄弟；其次，白沟河是宋辽的分界线；第三，宋朝每年向辽运银十万两，丝绸二十万件，作为旧钱币；第四，双方在边境设立讨论场。谈判之初，宋朝皇帝和官员达成了久违的和平协议。烟云十六州虽未收复，但基本疆域没有损失。至少，宋朝虽然要向辽国交钱，但数额并不是那么多，与天文数字的战争成本相比，似乎用一些压岁钱买来了和平。而且，在宋辽贸易中，经济发达的宋朝处于超越他人的地位，这些“小钱”终究可以用上。然而，皇帝和他的官员们互相庆祝的日子并没有持续多久。在短暂的兴奋之后，他立刻陷入了深深的羞愧之中。王钦若曾对宋振宗谈起禅城同盟说：“城下的同盟，《春秋》擅长禅城的行动，是城下的同盟，因为万城的高价。真丢人。春秋时期，一个小国被迫与城邦结盟，这是很奇怪的。对于受到万城敬重的宋朝国王来说，更不寻常的是，他被迫在万城之下签订同盟。宋真宗听了这话，说得不对。他想了一会儿，问王钦若：“这样的屈辱，怎么能洗去呢？”王钦若回答说：“只有凤禅泰山才能制伏天下，夸耀异国。”。此后，宋振宗与王钦若等人共同创作了《天书》。从禅源同盟所涉各方的心理状态可以看出，宋振宗的君臣们毫不犹豫地放下架子，装神弄鬼，到处宣示自己的正统，以降身价。然而，这些只是精神上的胜利，乍一看，宋朝似乎是哥哥，而辽朝似乎是弟弟。但从本质上讲，宋朝实际上认识到了辽国与自身的对立。对于继承中国传统“华夷”观的宋代士大夫来说，从中国传统的角度看，无疑是天达，中原政权无疑是华夏，而与之共存的其他民族政权无疑是文化繁荣。华夏自然对蛮族有统治和宗教。从关系上看，华夏自然是王，其他民族政权自然是臣。各民族必须服从中国。汉初，汉朝与匈奴也结成兄弟联盟，即所谓“南大汉，北强胡”。沈家义认为汉匈之间的互惠关系是“头脚倒挂”。作为“脚”，匈奴实际上生活在汉朝之上，汉朝就是“头”。这很不正常。昌元结盟后，宋辽出现了“头脚倒挂”的状态。两国在国家文献中互相称呼，这无疑是天达，因为宋代在一定程度上放弃了“夏归夷坚”的思想，放弃了它是唯一正统政权的传统。宋朝的许多官员对此表示不满。例如《资师关》中的王曾说：“春秋以外的蛮夷不过是儿子。现在，跟随他们国家的名字就足够了。王安石对神宗说：“陛下是四海之神，你应该称她的母亲契丹为你的姑姑，契丹更绥和几十万钱帛。这是你们大臣的耻辱。宋朝皇帝称辽太后为姑姑，王安石感到很丢脸，这是一种“投降”。然而，对于这样一个国家来说，兵力薄弱、极度惧怕辽人的宋朝却无计可施。为了消除这种屈辱，宋朝为自己的软弱找到了各种借口。王丹曾评论说：“自从纳契丹和平以来，和硕所有的人都要被封杀，虽然每年的遗赠与军费相比还不到100%，但本质上只是自信。如果宋朝能打败契丹，难道连这1%的钱都不用付吗？流传下来的自慰，成了后人认为“禅源同盟”不是耻辱。虽然联盟已经建立，但威胁并不有限。禅原同盟后，虽然宋辽之间已实现表面的和平，但两国之间没有公开和秘密的斗争。总的来说，宋朝形势恶劣，经常受到辽国的欺凌，昌元结盟后，辽人对宋朝的威胁还是一如既往。辽代之所以能在军事上取得超过宋朝的优势，是因为它有幽云。辽占领这片狭长富饶的土地，不仅把政权伸进了长城，而且在汉人的帮助下，把自己从一个草原国家变成了一个强大的封建国家，辽通过占领汉人的土地，学到了汉人的一切力量，他们士兵的战斗力远比汉人强。因此，辽代得以与宋朝对抗。由于燕云十六国的丧失，宋代也失去了长城的自然危险。辽阔的华北平原暴露在契丹人的铁腕之下，缺少骑兵的宋人很难与辽军抗衡，这就导致了宋朝试图与外国结盟
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