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唐玄宗罢免贤相张九龄 开始重用口蜜腹剑的李林甫 李林甫如何一步步扳倒张九龄的？
开元二十四年，唐玄宗辞退了宰相张九陵。张九龄被免职后，李林甫开始长期担任唐玄宗。从地位上看，张九龄是先进的。李林福就是李林福。张九龄怎么可能一步步被推翻？开元二十四年是值得注意的一年，因为当年11月，张九陵被免去了宰相的职务，他的相貌很快就变成了李林，按理说，相貌的变化是正常的。在此之前，张朔等人曾轮流担任总理职务。张九陵来拜宰相时，“开元”的称谓经历了几位宰相的深耕，虽然宰相的任期不长，他们为唐朝注入的激情和活力支撑了唐玄宗“开元统治”中最引以为傲的部分——以清正廉洁的官场为基础的宰相政治。然而，首相的出现却让人眼花缭乱，736年冬天，是历代最有前途的君主的黑色转折点。如果说开元之初几任宰相的更替还是一种良性的接力和传承，那么张九龄的宰相崇拜就面临着来自两个方面的双重压力：一方面是忠于他的皇帝本人，另一方面是当时的唐玄宗，正在悄悄地经历心理转变；一方面，唐高祖的堂兄李叔良的曾孙李林甫是实用主义的贵族。另一方面，他是科举出身的儒家学者。两个拥有不同政治手段的人都很尴尬。在盛唐时期，李林甫在史书中被概括为一个人，有六个字：“口中有蜜，腹中有剑”，这与张九龄的科举考试不同，当时的吴回公主因为她的姑姑是武则天太后而得宠于太后。然而，心机阴险的公主吴惠并没有放弃。她一直希望自己的儿子李茂，长寿之王，能取代泰。为此，除了不断恳求玄宗外，当时，身为朝廷高官但尚未担任宰相的李林甫，主动加入了吴惠妃的阵营。他通过一个可信赖的太监告诉吴慧飞公主，他愿意全力支持寿利毛王。吴慧飞公主喜出望外，他开始在玄宗面前不停地赞美李林甫，希望加重他在各国外长中对李林甫的待遇。宣宗在李林甫进太学的时候还有一些规章制度。经过一番大刀阔斧的整顿，故宫面貌焕然一新。据说太学的学生想为他建一座功德丰碑，但李林复“断然”拒绝了，他说，功劳全归皇帝，维护和遵守法律也应该是大臣的职责。当这个故事传到玄宗的耳朵里时，玄宗非常高兴。他曾将李林福官吏与张九龄相提并论：如果说张九龄是儒学在朝廷的代表，那么李林福就有一点法家的手段，儒学追求的是自强与和平，但是在具体的治国方略上，想出一个像样的办法往往太有礼貌了。相反，法家更注重实际，更注重秩序。有了这样的“印象分”，再加上吴慧飞不断的“枕头边风”，玄宗认为李林福不愧为大人物。经历风雨的唐朝皇帝虽然知道李林福的狡猾，但又有什么关系呢？唐玄宗现在需要一种平衡。如果说他原来的“宰相政治”是第一辅助政治，那么现在，经过20多年的“开元”，唐玄宗决定在宰相班子里放不同的棋子，防止一人独霸的局面。作为这一思想的直接实现，他在开元二十三年任命李林福为礼臣，与裴耀卿一起进入政事殿，形成了三方关系。好在从人气上看，他去西边收二花。天气转眼到了十月初，他把琼月看得更清楚了。李林福的《风和圣志》和《琼月迎志》是李林福全唐诗歌中唯一一部风和圣志的作品。在文才方面，李林福和张九龄只能握笔，二者有着天壤之别，然而，如果我们试着搞清楚其中的圣意，张九龄并不是李林福的官方副部长。进入政事大厅是许多人的终极理想。然而，李林福始终瞄准张九龄的中央统帅位置。为了达到这个目的，他首先要做的就是走进皇帝的心里，给自己增加砝码。在《唐人心经》中，他说：“他有一张柔软的脸和一个狡猾的头脑。他能窥见人们的想法，开元二十四年十月，玄宗还在开元东都洛阳。他计划明年2月回长安。当时，洛阳出现了一个奇怪的现象。迷信的玄宗决定提前回去，于是打电话给李林福商量，裴和裴都觉得十月是秋收季节。如果他们动员群众回长安，那就是浪费钱。但李林福低头一言不发。任婷仪还没出来，裴耀卿就先出去了，李林福却一瘸一拐。玄宗见此，拦住他，问他脚有没有伤。李林福接着说，他是假装独奏，洛阳是皇宫。当然，他可以自由旅行。因为怕影响人民秋收，他所要做的就是解除沿途人民对李林福的支付。他很高兴。他不再听裴耀清的劝告，很快就回到了政治大厅。当然，李林福不得不感谢一个人，吴惠公主。他知道没有吴惠妃吹枕头，这方面几乎不可能得到。要继续登上权力的高位，取而代之的是张九龄，不仅要搞清楚圣旨，还要把票投给吴慧飞。李林甫向她致敬后不久，泰娥王李菊就抱怨吴宗宪掌权，母亲失宠。皇帝的女婿杨辉立刻知道了这件事。他告诉吴慧飞，早就想废太子李英的皇后吴慧才开始向玄宗哭诉。玄宗非常生气，于是和宰相商量。她想废除张九龄，极力劝阻张九龄，说自己不敢服从诏令。然而，李林福面对面保持沉默，
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