古代帝王任命官员时,往往有授与、任命、补充、调动等不同意见。这些称谓实际上反映了古代官员的任用制度。如果我们不理解他们,就会有很多疑问。我们来谈谈官员任命时的不同名字。
“任”相当普遍,即担任官职。这种称谓在现代很常见,但在古代却不多见。比如我们经常介绍一个有名的官员,我们会介绍他曾经担任过一定的职务,比如前两江总督和两江总督。然而,在官方文件中却常常没有这样称呼。
“授”是授予官职和头衔。这种称呼在古代被广泛使用。例如《尚书》中就有“国家授官于爵以功德”,这是官函中常见的称谓。到达后,如果在“授权”前加上“责任”一词,则表示降级。例如,在传记中,有这样一句话:“在中学拜祭大臣,立诏书,算他的不忠,给他责任。”
“拜”是古代授予官职的一个礼节性称谓。例如,拜某人为面或将军,通常举行隆重的仪式授予官职。这种情况在西汉以后比较普遍。例如,在书中,有这样一句话:“我们把婴儿当作将军来崇拜”。在史书中,“拜梁为宰相”。
“选拔”一般是指选配人才和授予官职。相对而言,所有的选派对象都是中下级官员。例如,在此期间,选举和任命了负责官员部的官员。每个月都有一次“月度选举”,即选举北京五级以下官员和外国四级官员。
“征兵”是指从民间社会征募官员,一般是指第一官员,或者来自地方政府。制度建立前,国家对人才的选拔和配置是通过考察和选拔来进行的,也就是说,这个词从古至今都被广泛使用。但从那以后,郑的名字就很少使用了。
“典”是指皇帝任命某人为官。正如我们所熟悉的积分冠军,点翰林是如此。当然,更多的时候是指皇帝授予某人一个特别的官职,经常处理紧急事务,比如皇帝的特使。
“简”是指“简单晋升”和“过度晋升”的含义。在这种情况下,官员往往成绩突出,由上级特别提拔。在清朝,皇权最为集中,皇帝在使用人权方面拥有最终的统治权。许多中下级官员因成绩突出或成绩特殊,有机会被皇帝裁撤。比如,在周天觉的传记里,就有一句话:“邢元不仅是请玩的,也是校长的班长。”
“风”一词一般用于官吏兼封侯,或授地封国之时。一般晋升不使用“冯”一词。例如,曾国藩灭门后,朝廷又将其列为一等侯爵,是世袭的。
“例外”是指任命官员。无论是新职位还是新职位,都可以称之为“例外”。这与古代广泛使用的现代汉语的理解不同。汉代以后,任官常被称为“去官”,或简称为“去官”。不懂意思的人很容易误解。例如,在旅游指南的后记中,有“撤换合适的首相和支点使者”
“礼”,通常用来称呼已故官员或现任官员的前任。例如,在《宋史传》中,就有一句俗语:“赐武部大臣一书,且为正”,按照一般惯例,对死者的赠与一般高于死者生前的等级,因为这种赠与只是一种荣誉的表达。
此外,古代的官员任用也有一些不寻常的名称,如“弼”、“举”、“彪”、“鲁”、“齐家”、“同济”、“版本补助”等,这里就不介绍了。
值得注意的是,有一种特殊的称呼形式,即名词用作动词。”“吏”、“刺客”、“吏”在现代汉语中都是名词,但在古代也可用作指示官员任命的动词。例如,“童边树舟”是Shuzhou的通边人;Yangwei“山西总督”是山西的总督,而“Zhili”则是李鸿章的总督。
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