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今天,有趣的历史编辑为我们带来了古老的死刑执行。感兴趣的读者可以跟着编辑来看看。
历代古人对死人都很宽容,大多有“死人大”的观念。例如,古代国王高度重视的头衔和官衔,对死者并不吝啬——那些在被授予王子头衔之前经历过千难万险的人,死后很可能被授予国王头衔;那些生前只是一、二年级普通官员的人,死后很可能被授予三个王子的头衔。对死者的宽容其实源于远古先民对生命的关注。当时的医疗水平很差,人们从出生到死亡经常受到威胁,生活非常脆弱。
从三皇五帝的谋略到孔子的仁政,传统社会的人情逐渐发展成熟。在封建时代,人们强调皇帝就像天堂一样,把一切都看成蚂蚁,这是“仁者见仁,智者见智”。然而,皇帝也是人,有着基本的感情。他不会把人的生命看成草芥,随意杀人。因为连皇帝都不能随意杀人,所以古代的死刑是如何执行的
历代政府对死刑的认定和执行都非常谨慎。判处死刑后,当地衙门将向负责全国刑事案件的大理寺报案审查。后来,中央部门在全国各地收缴了被判处死刑的罪犯,整理后送皇帝批准,最后由地方执行。从这些程序不难看出历代统治者对死刑的谨慎态度,也不难理解为什么在影视剧中,官员被判处死刑时,通常会有“秋后斩首”的判决。
秋分过后,到了冬天之前,首先要给中央机关时间检查,等待皇帝的最终判决;其次要顺应天道,因为秋天是万物凋零的季节,人是万物的一部分,也应该顺应自然规律。但是,对于死刑犯的处理有很多规则,例如,在中午三点四十五分执行死刑。古人认为此时阳刚最深,可以避免怨恨的产生,危害世界。对于负责执行的刽子手来说,政府的要求也很高。也许很多人认为对刽子手的要求不过是快速、准确和无情。最好马上斩首。然而,实际情况并非如此。古人非常忌讳死者身上没有全身。即使囚犯死后也应该被完全埋葬。因此,在许多情况下,刽子手必须确保死者的头部和身体不能完全分开,这样囚犯的家属才能在事后缝合。在保证头和身不分离的前提下,也要避免让犯人遭受太多的痛苦,这无疑考验着刽子手的能力。
然而,对于大多数死刑犯来说,一旦看到那些豪华的饭菜,他们就知道自己快要死了,他们不知道也不想吃最后一顿饭。后来,随着朝代的更迭,端头米的含量也发生了变化,不仅有人们想象中的大鱼和白米,还有一块腥味十足的生肉。这种奇怪的做法实际上源于民间传说。传说死后,灵魂与身体分离,灵魂被引诱到阴间护送鬼魂体验阴间十殿和大山的考验,然后进入奈河桥。奈河桥上有一只,孟婆旁边有一只非常凶残的狗,这常常使灵魂难以转世。
如果说恶狗是具体的,那就是狗的腿围着权贵们,凭借主人的权力收受他人的贿赂。这是中国人类社会的必然产物,它在官场中是司空见惯的,但谁敢抗拒呢?因此,人们只能顺从地放弃自己的生命,付出“代价”。生肉有鱼腥味,可以在这个关键时刻使用。没有恶犬的干扰,囚犯转世更容易。古人这样说,所以犯人看到官府放在饭碗里的生肉会感激不尽,觉得比附近丰富的鸡、鸭、鱼还惬意。同样,在世界各地的民间,当白忠准备葬礼时,有时还会在灵柩上放一块生肉。其目的是娱乐各种神,希望他们能保护死者的灵魂转世,这实际上相当于对死者的另一种祝福。
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