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对存天理灭人欲的理解的是什么
我妻子熟悉这句话，但她只听过，但她不知道这句话的意思。那是什么意思？这个句子的正确理解是什么？是我们想的吗？这个问题也更有趣。让我们先分析学习吧！孔子所谓的“自然回归”与“人欲”是指所谓的“支中胡”、“敬德”、“Dao Xue”在《中庸》中所谓的“明德”，书中说：“人的心灵只有在危险中，道的心才是微小的，精神才是，承诺是“唯一的”。在朱熹看来，“保天理，除人欲”的思想不是他自己的。朱子认为，这一思想已经包含在传统儒家经典中，他正在提炼它。所以，在朱熹看来，什么是“天理”，什么是“人欲”，它们之间又是什么关系，在过去，大多数人会把它解释为封建伦理的“三纲五常”。是的，“天理”确实包含“三纲五常”，但“天理”绝不等于“三纲五常”，“天理”包括事物的发展世界上的事情，莫“朱子认为，世界上的事物都是它运作的常识；生命的真理；家庭生活的伦理。。。这些不过是“自然法则”。我们可以这样理解：“天理”是事物内在的、规律的，它符合“人欲”的基本社会秩序——合理的欲望和无节制的欲望。朱子认为，“人的欲望”包含两种不同，一种是合理的欲望，另一种是无拘无束，合理的欲望不能被视为“欲望”，而是作为“自然法则”。因此，朱熹的“绝欲”思想显然意味着，因此，朱熹的“绝欲”思想不是扼杀杀人、绝欲等，更不是要消灭人们的进取精神。合理欲望（或“自然理性”）与无节制欲望的界限是什么“天理与人欲同行是不同的”如果上天有理由，就会有掩护。如果上天的理智必须有一个安身立命的地方，那它就不能安身立命。有人认为天理与人欲是相伴的，“人欲”的原因是“天理”的原因没有解决。那么还有一个问题——如何理解“安顿下来”？在我看来，“安顿”是指人们执行好“天理”和“天理”，所以“天理”就是安顿。相反，如果执行不好，“人类欲望”就意味着朱子曾经以问答的形式解释“天理”与“人欲”的关系。说：节食者，也自然；这一问答清楚地表明，“自然法”与“人欲”之间正常的物质和生理需要是“自然法”而不是“人欲”。一个人口渴了想喝水，饿了想吃饭，那是正常的需求，是“自然的”。但是，口渴了，不仅要求解渴，还要求喝果汁；饿了，不仅要吃，还要有美味，那就是“人的欲望”。因此，可以说，“天理”与“人欲”的界限是清晰的，但它就像一层薄雾，为什么朱子提出“保天理，消人欲”？朱子生活在南宋，是全国的半壁江山，社会各阶层矛盾尖锐，政府腐败；朱子对传统儒学进行了改造，将道家思想与其他思想相结合，继续发展理学，积极倡导“保天道，祛人欲”。其目的是维护南宋的封建统治！一方面，要通过“三纲五常”等封建礼教，管住民风，办好自己的事。同时，要让人民群众不要有太多的“人心所向”。衣食无忧。另一方面，通过提倡“维护自然正义，消除人欲”，统治者应该克制自己的“人欲”，而不是贪婪。同时，他们应该服从自然正义，寻求自己的政治立场。因此，从这个角度看，“保自然正义，除人欲”是维护封建统治的“良药”。“保自然、除人欲”对当代社会的启示虽然“保自然、除人欲”是为维护封建统治而提出的，尊重生态规律，保持人与自然的动态平衡，仍然有一些合理的因素可以为今天的社会发展提供依据。朱子主张抑制人与自然之间不必要的矛盾。当今社会，人与自然的矛盾越来越尖锐，同时，自然环境的破坏也给人类社会带来了严重的危害。极端天气日趋严重，地质灾害和各种疾病接踵而至。因此，人类应该克制自己的过度欲望，不要向自然索取太多，尊重自然规律，保持人与自然环境的和谐，不要贪图私欲。在现实生活中，有很多国家公务员利用职务之便为自己谋取私利。因此，我们必须要求国家公务员“维护正义，消除私欲”。这里的“自然法则”是指一个国家的公务员是由人民选举出来为人民谋幸福的，而不是利用人民对他们的信任来谋取不正当的个人利益！因此，为了维护封建统治秩序，朱子应加强廉政建设，加强国家公务员素质的培养，坚决反对和打击腐败，维护国家公务员的纯洁性，并总结出“守天理，毁人欲”是对“守天理，毁人欲”的片面理解，导致对其持完全否定的态度，但也有积极的一面，例如，我们应该尊重事物的发展，抑制不合理的积极方面。这些积极的方面不仅是传统文化的经典，对今天的社会发展也有一定的借鉴意义
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