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“七不出门，八不回家”是湘西民间的一句话。这也是一种说法，当地人觉得7日不能出门，8日不能回家。这是什么意思？其实这里“七”指气，“八”指攀岩，所以有一个提示。当然，这是古代的迷信说法，没有任何科学依据。但我们可以理解这种理解的原因。如果我们对自己的文化很感兴趣，就可以理解“七不出门，八不回家”源于湘西文化，这句谚语已经渐渐迷信起来，但它的真正含义却蕴含着几千年的历史。所谓“七不出门”，不是说不能每七天出门一次，而是指“柴米油、盐、酱油、醋茶”。这种“柴米油、盐、酱油、醋茶”是日常生活所必需的七物，又称“开门”的人，每天不能缺席，“柴、米、油、盐”是宋代吴子目所说。武汉城曾在《玉湖春》中写道：“早上七件事：柴、米、油、盐、酱油、醋、茶。”。人们对“柴米、油盐酱醋”重要性的认识始于宋代。那时，大米，也就是大米，是人们赖以生存的主要食物。老百姓和几乎家家户户都要跑去抢米。也正是在宋代，“酱”明确了“酱油”的意思，又开始把“醋”说成“油”，用紫苏或大麻制成的油在今天的生活中非常普遍，还有更新奇的花生油。然而，在南宋手工业和商业发展之前，石油并不是普通百姓的家，“茶”也得益于南宋手工业和商业的发展。唐伯虎的除夕夜寇湛曾说过这七句话：“柴米、油盐酱醋、茶都在别人家里，暮色中没有错。在竹堂寺，“柴米油盐酱醋茶”代表着中国古代饮食文化，承载着中国的历史文化，随着时代的发展，逐渐演变为与人民群众有切身利益。因此，“七不出门”中的“七”是指柴、米、油、盐、酱油、醋、茶“提醒人们外出工作时，首先要管好自己的家事。俗话说，修身养家是治国之道。八不回家等同于“七不出门”，“八不回家”并不是指“每八个”，而是指“孝、忠、礼、义、廉、耻”这八件事，现在也常用作：清廉之词，出自《论语·学儿》：“他也是孝哥，喜欢犯罪的人很少；不善于犯罪，善于捣乱的人，不是君子的根基，而是孝道的根基，孝道是仁爱的根基，孝道是孝敬父母，孝敬父母。一个家庭不断繁衍，中华民族不断发展，是一代又一代的传承，“博爱”的狭义解释是指博爱的兄弟姐妹，但我们常说朋友就是兄弟姐妹，所以我们常把“博爱”的解释扩大，也就是说，兄弟姐妹应该像对待自己的兄弟姐妹一样谦虚地对待朋友。一般来说，孝博爱还是内在的，忠诚就是忠诚，对国家和人民的忠诚是每个公民的责任，即使在封建的古代，忠诚也不仅仅是对国王的忠诚，更要强调民族感情，“信”就是信用，“言必信，事必躬亲”，对待朋友必须忠诚，对待事情的态度必须是“言必行，行必果”，“礼”是指礼节。自古以来，中华民族就是一个讲究礼节的民族。礼不仅是指礼貌，而且意味着人们应该遵守它。比如，在古代，儿子见到父亲，就要有礼；大臣见到国王，就要有礼，等级和举止各不相同。今天，礼与法更多的是指守法，不仅要有道德意识，还要有规矩。”“义”指的是义，在影视剧的影响下，很多人把忠义视为“江湖忠义”，甚至违法乱纪。但事实上，孔子的本意是，他心中应该有一种正义感。在他力所能及的范围内，乐于助人的“诚”是指诚，从普通人不偷东西到官员无所事事，“诚”的含义很广，“耻”是指“耻”。在这里，羞耻更强调内在的平衡，即要有内在的底线，知道什么是不合理的，什么是违背良心的。不仅是“不做羞耻事”，而且是“变羞耻事”。所谓“知耻近勇”，就是只想着是非，可见“七不出门”是指做好后方工作，“八不回家”是指外出打工的人没有“孝、忠、廉、耻”就不能回家，因为他们不仅为自己感到羞耻，也为自己的家庭和祖先感到羞耻，这就是“七不出门，八不回家”的文化意义，时至今日，它仍然具有强大的生命力。遗憾的是，越来越多的人知道这句话是迷信。近年来，越来越多原本承载着丰富历史文化的谚语被妖魔化。归根结底，历史文化的普及度不高，传播力不强。然而，深入研究这些谚语可以更好地发现中国传统文化的魅力
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