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《招魂》有哪些美食 屈原为何要将食物写进诗里
战国时期，楚怀王被骗入秦朝，后被软禁。他担心楚国人民对他虽有高低之分，但在软禁期间却拒绝与他和好。这也说明屈原受到楚怀王的赏识。如今他与新国王渐行渐远，朝廷上关于亲秦或反秦的议论不断，这让他很伤心，于是写下了《召唤》。这首楚歌是为楚怀王写的。文章中的许多内容值得研究。我们会发现一些意想不到的事情。屈原在中国的大部分传统节日最终都会以某种食物为代表。庆祝什么节日，吃什么食物将成为中国的传统节日，比如正月十五吃元宵，清明节吃青团，端午节吃粽子，很多人认为中秋节吃月饼太俗了。当然，高雅和粗俗应该没有区别。而且，如果屈原知道后人纪念他的日子，他会想到吃饭，可能是因为屈原也很看重吃。他不仅重视它，而且把它写成了诗。这不是一般的诗歌，不是后来写苏轼《一日吃三百荔枝，不戒岭南人》的小屈原写的最严肃的东西。但你无法想象屈原真的为这么严肃的事情写过吃喝。这首诗叫《唤起：古楚人非常迷信，鬼神经常出现。楚人也非常热衷祭祀，这成为一种不同于中原文化的祭祀方式。在楚人的观念里，人刚死的时候，有一个召唤仪式。只有在召唤仪式之后，才确定这个人的灵魂不能被召唤回来，只有这样我们才能宣布这个人的真正命运。多亏了屈原的召唤诗，否则我们真的不知道楚国的召唤是什么样子。不要被这些神秘而高深的话题吓坏了。唤起的内容非常真实，尤其是如何找回灵魂。其实有点非常简单。一般的过程是这样的，一个人死后不久，巫婆通常把死者的衣服或重要的东西放进一个框架里，然后，在屋檐上或空地上，他们的嘴开始雄辩地说话。原文比较长，比较复杂。翻译成现代白话，女巫的召唤方法主要是积极的和消极的，而背诵鬼魂的方面就是说，鬼魂，不要走远。到处都很危险。无论你走到哪里，你都会受苦的。我们先说一个反面的例子。外面到处都是剑和火焰。那我们回家吧。那里有漂亮的房子，美味的食物和美酒。原文很精彩。巫师一直在吹嘘生命的美丽。看看生活是多么美好，你有亭台楼阁，金银珠宝，还有来自世界各地的美女。每天都有十几个美女轮流伺候你过夜，个个都那么漂亮……”。如果你听过传统相声“菜名”，你就可以理解《楚歌》中“唤起”部分把食物誉为“菜名”。“昭浑”的美食比“宝彩名”高档得多，除了吃饭，还有乐队和歌舞。你可以边吃边喝，同时享受各种视觉和听觉功能。还有更美妙的事情。酒后，男女在宴会上都是自由放任。郑魏的音乐充满了这里。好像我们在听。来吧，自由，来吧。天黑后，我们点燃蜡烛继续演奏，你看人是多么的美丽，灵魂，回来了，以上内容是对原文的简单翻译而不夸张的唤起。相反，原文并没有体现出楚辞的壮丽风格。庄重庄重的召唤仪式其实是一个巫师试图展示世界之美，吃喝玩乐，吃喝玩乐之美主要体现在那个时代的人已经在吃货了。他们只是喜欢自娱自乐，吃喝。即使这是一个唤醒灵魂的问题，他们也希望用享乐主义的思想把灵魂带走。因此，雅俗共赏没有固定的界限。如果屈原现在已经经历了，也许它会为我们写一首伟大的歌，让我们吃各种美味的粽子
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