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“儒家文武双全”!让我们看看儒家文化如何在感兴趣的朋友中脱颖而出
数百名学者是这一时期活跃的一批没落贵族。在奴隶制崩溃的巨变中,他们提出了自己的意见和建议,孕育了中国历史上的著名人物,成为后人取之不尽的思想源泉。据《汉书·艺文志》记载,共有189部作品,4324个名字。后来的《经纪志》、《宗母》等书记载了“百家争鸣”。但其中只有几十个是广为传播、影响和最著名的。总而言之,只发展了12所学校。在百家争鸣的思想流派中,法家、儒家、阴阳学派、名家、杂家、农民、小说家、战略家、战略家、医生传播最广。
一些学派在发展过程中逐渐分化为一大批学派,其中以儒墨学派最为突出。在《仙学》中,我们把儒墨学派描述为:“张之如死后,有思想学者,有学者,有学者,有学者,有中梁学者,有学者,有学者,继孔子、墨家之后,儒学分为八个部分,墨家分为三个部分,有不同的选择。他们都被称为真正的孔子和墨家。孔子和墨家是双色球历史号码比较器不能复活的。法家作为儒墨之敌,对儒墨的内在动力非常清楚。韩非子的论述充分表明,儒墨有八派,虽思想不同,但被称为儒家正统。然而,其他学校并没有明显的创始人。这些发展思想最终被编成一派经典,如法家韩非子、战略家、战略家、扎家春秋等。
这些都显示了这一时期思想的蓬勃发展。有些学校专门从事某一领域,如阴阳学派、农民学派、战略家等,有的则以治国方略为基础,如法家、道家、儒家等。在这段时间里,我一直在读这本书,我看到了几百个学派的兴衰。我情不自禁地写下这些学者的悲喜。此后,法家学派成为唯一的法家学派,法家学派成为数百所学派中的第一个赢家。成功的法家学派开始废黜其他学说,两个最痛恨的法家相继被毁。
儒学作为战国时期的一门显学,在世界统一后进入秦王朝的中心,试图改变秦王朝的统治思想,取代法家。在关于是实行郡县制还是分封制的法庭辩论中,我们要抓住儒学是第一王法的论调,向秦始皇建议在全国烧几百本理论书,用舍弃市场的刑法惩罚那些谈论诗书的人,废除孔子创造的私塾,把知识传播的方式控制在法家手中。这一套只尊重法律官员的组合,直接损害了数百个学派的思想。当时,儒家思想正在消亡。许多儒学传承下来的古籍被烧成灰烬,聚集在咸阳的学者被埋在城外。虽然文化领域的白恐怖只存在了几年,但这场灾难将积聚数千年的历史书籍和古籍。后人只能从残存的民间书籍中看到先秦时期的面貌。儒学建立后,统治阶级仍然不重视。当时,儒学被认为是一个腐败的学者,并羞辱了所有的学者谁来加入它。然而,后来的事件却颠覆了刘邦的态度,奠定了儒学成为主流的基础。
作为历史上第一位布帝,刘邦的大臣们都是粗鲁的人,没有什么文化修养。刘邦的官员们举行了盛大的宴会。一些开始从军生涯的大臣喝醉了就自欺欺人。他们有的拔剑打柱,有的大声喊叫,有的在宫中与宫女调情,可以说,他们可以随心所欲。当刘邦坐在宴会上时,他看到所有官员的脸都在发光,但他不知道该怎么办。他一生只能闷闷不乐。此时的沉默,早已抓住了向刘邦推销儒家礼仪的机会,改造了秦代的礼仪制度,规范了官吏群体的行为,达到了高人一等、低人一等、井然有序的面貌。刘邦非常鄙视儒学,但他没有别的办法,只能命令《说孙通》制定礼制。在刘邦的允许下,叔孙同召集了大儒和后进学者对秦朝礼制进行改革,并在制定成功后进行了排练。井然有序的礼仪制度得到了刘邦的认可,并在宫廷中得到普及。在一次全国性的宫廷会议上,各级官员和诸侯君王的会面井然有序,这让刘邦的心怦怦直跳。刘邦说了一句肯定的话:“我只知道今天的荣誉!”
刘邦终于认识到儒家思想对政权稳定的重要性。在义军归来的路上,他带着太高丽的祭礼去了鲁迪祭孔,这是皇帝第一次祭孔。此后,儒学蓬勃发展,许多伟大的儒家用自己的记忆完成了儒家经典,儒学逐渐从民间渗透到中央政府。在这一时期,它正式取代了黄老理论,成为统治阶级认可的主流文化。董仲舒罢黜百家儒学的主张被汉武帝采纳。此后,以儒学为代表的君道和以法家为代表的暴君逐渐形成。这就是所谓的“汉家自己的制度,原来暴君的方式是杂七杂八的”,虽然后人坚持这种治国理念,但以法家为代表的法家逐渐衰落,成为没有上升通道的底层官员,而儒学直到垄断了官职。
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