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说到这里，陶渊明的故事实在太多了。众所周知，它们很有特色。最近，很多人都说要重新学习陶渊明的诗歌。这里有五首诗给你。如果你有兴趣，可以一起学！其中一个不适合世俗。他的天性误入了沙网。当他去老林时，池塘里的鱼在南方开辟了荒地。他把自己简陋的方形房子保留了十多亩。茅草屋上覆盖着榆树和柳树的树荫，远处的村子里桃李树暖暖的。在狗叫的深巷里，鸡鸣（颠簸在顶上）无尘，落入仕途陷阱是我的天性。转眼间，我就远离农村了。鸟常依附在山上。池子里的鱼渴望着我。我想在南方开垦荒地，保持我的朴素。房子周围有十多亩地。茅草房里种满了榆树和柳树，远处可以看到桃李卧在相邻的茅草房里，在村子里，有一些狗在深巷里吠叫。桑树顶上有公鸡。院子里没有灰尘。在安静的房间里，有一些人被困在笼子里很长时间，没有自由。今天，我终于回归自然。这是我心中的爱。每个人都会留下对自己本性的长期痛苦和疲惫的追寻，诗人终于找到了他生来就存在于心中的道路。虽然困难重重，他还是找桃李桑草檐鸡狗。诗人在宁静悠闲的生活中，使自己的心灵平静，冲破重重障碍，找到了自我。悠闲地！邵：指邵，宜俗：宜韵：一个“愿”。陈旺：它指的是世俗生活，官场生活肮脏拘谨，还在这里30年：有人认为这是“十三年”（陶渊明的十三年为官）的错误。一句话，这里是三到十年的意思（习惯上说是十到三年）。诗人觉得“一去十三年”的基调太平淡，于是把十三年改成了《鸡笼恋》：“一去相依”。池塘鱼：池塘里的鸟和鱼想到顾园，用自己的野性比喻：一个“亩”。时间：7首卓（ō）：意思不是随波逐流，而是巩固方家：方家一说，“方”与“方”相连。尹（Yìn）：暖（I）：朦胧，靠：温柔慢，废墟：庭院：尘杂：尘空室：休闲：扇（fán）笼：鸟器，这里比喻的是官扇、篱笆，回归自然：回归田园。第二，野外人少，贫瘠的巷子白天遮住了荆棘，空荡荡的屋子里，徐曲（徐曲人）相见时没有杂言，但路桑麻天长，我的土常怕霜冻，散落的村庄里，很少有人与世俗交朋友。偏僻的小巷里几乎没有汽车。白天，柴火之门依旧紧闭，心依旧纯洁。他们常常踏上偏远的村庄，在草地旁相聚。他们不谈论风俗习惯。他们只是说农村的桑树长得越来越高。我种地时常常担心突然下起霜雪。庄稼像简单的民俗一样枯萎。简单的人际关系使诗人的心如鱼水，他所拥有的一切都是快乐。在这个时候，诗人不再是一个文人，而是完全把自己变成了一个农民。他所有的喜忧都与农民的生活息息相关。有了自然，他就有了自己的。① 领域：稀有：人类事务：指与普通人交往。在陶渊明的诗歌中，“人情”和“人境”具有贬义，“人情”是指“公事”，“人情”是指“世界”。我住在田里，很少住在贫瘠的巷子里。马一跑，就把头搂在脖子上。伦阳：这是说他在一条不好的小路上。时代：敬业：陈翔：世俗。这就是说，柴门白天是关着的，他在一个安静的房子里拒绝一切世俗。师父：曲：幽冥的废墟。瞿：皮：这是说有时候他开小草去村里，这句话和下面这句话讲的是我和村民见面时不谈官场，只长大麻。这两句话讲的是桑麻一天比一天长，我耕种的土地一天比一天长。芒：这两句话的意思是我经常担心霜雪的到来，这使得桑麻像草一样。他们中的一个也应该被控制在饱受战争蹂躏的柴桑农村。也可以退给元天居。它的三种豆子在南山下，草在早晨茂盛，它是贫瘠的。有月亮的路很窄，植被很长。珍惜晚露是不够的。然而，草离开了星星和月亮，并照顾自己的“庄稼”，不管它的收获。只要你把自己置身于泥沼和庄稼之中，你的身心就会更加快乐。农田里稀疏的庄稼，枯萎的野草，田间艰难的小路，清凉的露水，都让诗人感到新鲜和兴奋，使他非常高兴。这种感觉是他生命的极致和自然的宁静，使他完成了自己的生命。我在南山脚下种豆子，地里杂草丛生，豆子早起早落去铲除杂草，夜晚月光落下，狭窄的山路上草木丛生，夜露湿了衣服也不可惜。我只希望这不会违背我在农村的责任。4.荒芜：形容词用作名词，荒芜是指肮脏的豆芽。这里指的是田里的杂草。5.荷花锄：提荷花。7.株长：草长，生长？但心愿是真的：只要你不违背自己的心愿，但是：心愿：指向田园生活，“不为五斗饭低头”，不想随世俗生活而去。不服从：回到花园，住在田野里。很长一段时间，他去游山玩水，郎芒带着儿子和侄子，带着榛子在山岭间游荡，靠着井灶？当这首诗的前四句是关于返乡后的“远山之旅”时，这首诗的第一部分是关于“误入沙尘网”和“长期呆在笼子里”，第二句是“乘风破浪在林中享受野性”，它是关于《养鸟爱老林，塘鱼思老渊》一书的作者挣脱“尘网”回到“老渊”，飞出“笼子”回到“老林”后，“头得水自然”一句中的“浪荡”一词与“放任”有着相同的含义；在《陶渊明集》中，于沁利注有“于”字，用以形容森林的浩瀚。句子中的“于”字表达了作者对自然的认同。从这首诗的第三句可以看出，作者不仅游山玩水，还带着儿子和侄子出游，句末的“荒废废墟”一词连接了前后
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