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万明山俐侎人
李永和在澜沧南部和祖国西部的滇红安排徐凌峰的生活。在万明山脚下，临沧有一个独特的彝族，这在云南省很少见。黎族原本是彝族的一个分支，又称“黑彝”（不同于古代的黑彝，原指彝族的奴隶主）。西汉时，彝族被称为“昆明”，唐代被称为“武满”、“武满别中”（南诏族）。元、明、清时期，人们称之为“罗罗”或“罗罗”、“罗罗摩”、“莫家”。黎族聚居在永德县五峰庆县果大寨乡和营盘镇，共5400人。凤庆县郭大寨乡团山村位于乡人民政府以东，距乡政府15公里，他们大多生活在与自然关系密切、森林景观丰富多彩的高山山区。全村有15个村民小组，529户2154人，其中427户1704人，占全村人口的6%。2004年，全村农民人均纯收入844人，人均粮食产量291吨，全村地势高峻，年平均气温5℃，年平均降雨量1450毫米。属亚热带，温葬条件差，生活条件极为艰苦。大多数人，特别是黎族人，仍然有足够的食物和衣服。黎族有很多传说，吸引了我好奇的心，当我走进郭大寨乡团山村时，这里的自然风光和民居给我留下了深刻的印象。我遇到的第一个人是团山村的党委书记。他是这里的“李王子”。他了解黎族的各种风俗习惯，了解黎族的各种教育。他是一名有30多年工作经验的村干部，对村里的大事小事了如指掌。他名声很高，大家都叫他“李王子”。他能用汉语和你说得很流利。作为一个局外人，他是最好的。他给我讲了团山村里的黎族人。黎族不是乌木龙等地的土著民族。据说他们受不了明末清初奴隶主的残酷压迫。在景谷之初，十男十女逃走了。他们乘竹筏渡过澜沧江，定居在郧县毛兰，但奴隶主经常过河。他们害怕再被抓住，所以只好再走路。他们在雪山中穿过南坝的雅口街，来到乌木龙。然而，他们仍然担心奴隶主会找到阿奇瓦。于是，他们对衣服进行了改造，将原来的横纹改为竖纹，并将衣服缠绕在袖子上。之后，一些黎族人驱车经过郧县，逃到万明山脚下，在那里住了几天，才在团山村定居下来。在现在的唐朝，他们一代又一代这样生活。已经有400多年了。当时，黎族之所以只叫“黎族地祖”，是因为他们所住的小楼高出地面3尺5尺，据《云南通志》记载，“人善皂衣，面色黄黑，善猎弩。每次拍摄时，女人们都梳着辫子，光着脚，出门时还经常戴着花围巾，“到现在，黎族人还保留着传统的服装，用黑布遮住头，穿黑色衣服，耳垂上挂着大银环，围在腰上，李永和经常一边卷着袖子，一边纺纱，一边叼着烟，给我讲了三个关于彝族蠡湖人的传说：传说一：关于蠡湖人起源的传说。很久以前，世界上所有的东西都有语言，人类可以和所有的动植物交流。一天，天空中出现了七个太阳，地球太热，所有的生物都无法生存。到处都是大火和浓浓的黑烟，所有的东西都面临着毁灭，所以人类和动植物聚集在一起讨论对策。大家一致推荐白猴王上天堂去找龙王。不料，龙王只在乎睡觉，看到了人间的苦难。白猴王看到桌上有一个装满水的大罐子，这正是世界所需要的雨水。当他生气的时候，他翻了桌子，罐子里的水倒进了世界，当下雨的时候，整个世界都被淹没了。地球上没有人，也没有人能听见。玉皇大帝派了一只灵鼠到人间寻找。那时，河上漂着一只大葫芦。里面藏着一个妹妹。他们打开葫芦藏在里面。他们慢慢地掉进河里。姐姐和哥哥无法摆脱困境。幸运的是，灵鼠遇到了葫芦，他听到里面有人喊“救命！谁来救我们？”灵鼠听到后安慰他们：“不要害怕，不要害怕！我是玉皇大帝派来救你的。如果你的姐姐和哥哥成为夫妻，我会救你的。”我妹妹很害怕灵鼠救不了他们，所以她骗了灵鼠说：“只要你愿意救我们，我哥哥和我就结婚。”听完这话，灵鼠拼命啃，终于啃出一个洞，救了妹妹和弟弟。妹妹小心翼翼地对灵鼠说：“我和哥哥是亲戚，我们不能做夫妻！”当灵鼠知道自己被人类欺骗时，就和他们吵了起来。这时，玉皇大帝来了，大声说：“你不能这样做。所有的人都死了，你必须结婚。”他不允许他的姐姐和哥哥这么说。当雷雨袭来时，他们的容貌发生了变化，变得像恋人一样。他们结婚后，生了9个孩子，一个孩子，一个姓氏，一代又一代这样生活着，现在黎族祖先的起源又有了另一个传说：早在洪荒时代，世界上只剩下一只母狗和一个妹妹弟弟，他们的朋友和其他一切都是被洪水带大的，所以他们被这只母狗养大。他们长大了，教他用剩下的两粒米等着母狗慢慢死去，为了繁衍后代，兄妹俩成了夫妻，把母狗当自己的了。因此，黎族后裔在庆祝火把节时没有先喂狗。直到现在，黎族人还不吃狗肉。2.金银米传说又称“苦米”。明末清初，彝族黎族有一男一女，男是白衣，女是黑衣，他们是两个相爱的男人。他们彼此非常亲近，彼此相爱。按照当时的规定，他们想杀头。于是他们带着一个女仆逃跑了。他们用青蒿划船。当时，他们只带了牛角等打猎工具。当他们来到郧县茂兰村时，这名妇女说：“我们逃走了，吃得再好不过了
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