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传说中的“九鼎”是什么?你可以跟着小编去看看。
前段时间,我为平台写了一篇文章,涉及商代末周初。我提到“吉州侯”中的“吉州侯”是一个性陈述。故事的时间不应该有“吉州”这样的行政区划,甚至不应该有“吉州”这个地名。
这篇文章发表后,被严重压扁了。正常。在自媒体时代,每个人都有表达意见和纠正他人的自由。作为一个作家,其他人不知道。不管怎样,我很感激各种各样的意见。
当谈到“冀州”这篇文章时,有一个评论提醒说地名“冀州”已经存在很长一段时间了。它是以“夏有九鼎”为基础的,象征着世界九州,冀州是九州之一。逻辑推理——早在“九鼎”时,就有冀州的地名。关于九鼎有很多说法。最受欢迎的是它是一个真正的九青铜三脚架。在常识层面上,最主流的是九鼎出现在夏代。
夏朝是汉语史上第一个奴隶制国家,迄今已得到普遍承认,其时代可追溯到公元前22世纪。夏朝的君主叫“侯”,是后世的“皇后”。它只用于男性最高统治者,相当于后世的“侯”。夏商周断代工程的资料表明,夏代真正的第一代“侯”是命名的。
传说中,齐国的父亲不一定是禹,也就是传说中的禹王禹君和治水人。如果他是一个真正的历史人物,确实是第一代“后夏”齐国之父,那么从今天的角度来看,他的时代不能算是夏朝,但在夏朝之前,应该早于公元前22世纪夏初,这是以夏的工程为基础的,商周时期。
从九脚架来源于夏朝的主流观点来看,据说在夏朝建立后,九脚架是用九州贡献的铜铸造而成,象征着其原材料的来源。随着历史的发展,九州九鼎被赋予了更高、更抽象的意义,象征着皇权的至高无上和民族团结的繁荣。于是,升华又被视为中国的代名词。
九州是指禹州、冀州、凉州、永州、青州、兖州、徐州、荆州、扬州。如果它与今天的地名联系在一起,就不难想象它们在哪里,包括有多远。从古代的观点来看,这样的九州可以用来指我们的国家甚至中国。
近代以来,人们对九鼎产生了许多质疑,从权威人士到对历史感兴趣、有怀疑精神的青少年都有。对各种问题、意见和尝试的分析主要涉及三个方面:
从古至今,以建筑物、类似建筑物和大型器物为标志,是人类文明的一个典型特征。
九个三脚是锻造的,九个三脚是连续锻造的。它们被用来表现统治意志,象征着多民族和广大地区的团结、和谐、繁荣,是相当可靠的。
问题是,物理存在的九个坩埚是什么时候铸造的?近现代,有几位方家(包括成就卓著的方家)认为,象征“中国九州”的“九鼎”应该诞生在青铜铸造技术相当成熟和完善的时期。这一时期始于夏朝(公元前16-14世纪)之后的早期。
基于这种认识,我们将一些零碎的历史知识拼凑起来,推测了九鼎诞生的两个可能时期
商朝中后期,也曾被称为“殷商”中央政权。青铜铸造业达到了繁荣的顶峰,垄断了相关技术和资源,经济和军事实力雄厚。与周边部落和国家相比,它具有绝对的优势,成为一个扩张性很强的奴隶制帝国。它的领土空前辽阔(但离今天还很远)。它实行的高压极权统治,构成了许多内外矛盾。
这些矛盾相互交织、相互作用,加剧和分化了这一趋势,这是必然的。为了维护帝国统治,可以采取各种措施增强凝聚力和显示权威。在帝王时代,殷商非常热衷于铸造大型器物(如著名的司马王鼎,是这一时期铸造的,是迄今为止出土的最大的青铜器)。需求量大,习惯性强,技术成熟,资源相对丰富,铸造九鼎的可能性很大。殷商帝国虽由盛而衰,但经过一百多年的发展,走向了制度的死胡同,被远不如殷商帝国的“周”历史深处的忧虑 近距离看美国打败,取而代之的是“团级群众”和温良祥和的农业部落。
公元前11世纪中叶,中华文明进入农耕“封建主义”的“新生活”。崇尚道德的周代,采取分封制的国家联盟制,继承了商代的青铜铸造工艺,广泛传播了以道德为基础的农耕文化,文化与生产方式的趋同意志与相对宽松的农耕文化之间存在着明显的矛盾国家联盟制度。为了弱化和弥合这一矛盾,有必要且相对容易地对政权进行解读,增强政权与象征对象的凝聚力。
从需求的角度看,西周前期对铸造九鼎的需求比殷商中后期更为务实、积极、迫切。
但是,由于经济实力和民族性格的原因,西周时期,特别是早期,是否会铸造大规模的器物仍然是个问题。到目前为止,出土的青铜器被判定为西周时期的青铜器,而且数量不多。
西周初年,为了稳定新政权,我们用大资本做了一个大鼎。正因为如此,传说中的九个三脚并不是很大。
如果说九鼎象征着世界九州,那么西周铸造九鼎的可能性会更大。以前,不管有多少个州或九州,都不会有如此清晰的地理概念。夏商时期,荆州、扬州、兖州、青州不一定是中央能够直观辐射和规范管理的地方。
无论以九鼎为代表的是哪个地区,也无论是哪个王朝、哪个世代,都有一个基本的肯定,那就是九鼎不太可能是由全境九个不同地区采集的原材料制成的。
与大多数其他矿产资源一样,我国铜矿产资源分布相对不平衡,铜矿不能到处开采。此外,就古代青铜铸造技术而言,并不是说任何地方的矿石都可以用作铸造文物。
《史记》中的所有桥梁,都不容易用“传说”来描述,显示了九鼎的存在,既大又重,象征性强。如果是在西周初年制作的,制作后不算“到位”,史料可以考证,九鼎也至少经历了两次大动作。一是周庭东移,即西周向东周的过渡。西周的都城,Haojing(陕西省西安市)迁到东周都城Luoyi(河南省洛阳市地区)。又一次,五百多年后,秦国总理吕步伟武力击败周恩来,将九鼎“交”给秦都咸阳。
据史料记载,战国晚期九鼎第二次迁时,有一(或两)处落入泗水,其余由吕步伟带回秦都咸阳。
如果没有遗漏,可以认为九鼎的最终“目的地”(不包括沉入泗水的其他地方)应该是秦都咸阳。
秦统一后,建立了统一的封建帝国。出于保护胜利果实和稳定世界的意愿,皇帝下令从世界各地收集武器,这些武器被用作锻造和建立一个巨型铜人的原材料,以保护咸阳帝国共12个。
根据这一说法,后来不久,秦国被摧毁,导致军队占领秦国首都咸阳,并对其造成毁灭性的破坏。这12枚巨大的铜币,曾表达了秦朝统治者的心愿,希望世界不再打仗,也在火中融化,“流亡”。
也许,如果史料好的话,总有一天,我们会在泗水河底发现两千多年前沉没的一两个。即使只剩下残骸,我们仍然有希望看到它。
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