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青年阿美曲穷
从前，五月有一个年轻的牧马人。他的名字叫阿。他有善良的父母和新婚妻子。幸运的是，结婚后的第三天，年轻人出去喂马。他的妻子帮他准备了各种各样的食物，把他送出门外，唱着：“我的丈夫，听着！把雄马开到左坡，把雌马开到右坡，把奔腾的小马开到襄阳。穿藏袍，不脱靴；木边曲米咕嘟（曲米咕嘟：木边）哦，把腰系紧，别睡在草地上，别跟石头开玩笑，别跟爬虫狗开玩笑，别跟风和茅草开玩笑。你今年才25岁(25:藏族习俗，男人女人都是“劫年”，很容易被鬼魂杀死）当你遇到一个恶魔，你可以来到河边散马，忘记他妻子的指示，他躺在草地上。他梦见三个铁人来自桑耶寺（桑耶寺：西藏过去常说人的生死来自桑耶寺）。他们背着一个气囊，手里拿着一根救生绳。他们对他说：“求你了，桑耶寺的阿尼白古女神。”年轻人醒来时，他没有力气，就转来转去，赶着马回家，喉咙里只有一根马尾。他父亲很伤心，他母亲也很伤心。他新婚的妻子哭得要死。年轻人对他父亲说，请听我说，我严厉的父亲！你儿子想吃点肉，请把肉切薄，请把肉炖熟，爸爸切快了，他对妈妈唱道：请听我说，我亲爱的妈妈！你儿子想喝杯茶。请把茶泡浓一点。请把茶打一下，让他妈妈快点打他。他转身对妻子唱道：请听我说，我美丽的妻子！当你丈夫想看花的时候，请去摘一把耙花。你父亲端着肉，你母亲端着茶，你妻子端着花。当这个年轻人进来时，他的灵魂已经离开了家乡，四处游荡。他飘向桑叶寺。在路上，他遇到了一位来自桑叶寺的朋友。他告诉年轻人：“朋友，当你到达桑耶寺时，女神阿尼白古要你吃人肉，你不能吃或喝人血；如果你被要求穿人皮，你就不能穿；如果你这样做，就可以“青春的灵魂来到桑叶寺，进入第一个高大威武的寺门”，两边守卫的铁人齐声高唱：阿妹的年轻人听着：当你进入寺门，你要鞠躬三次，你要磕头三次！年轻人进了第一扇门，然后又进了第二扇门。当他进入第三扇门时，女神阿尼白古问她：请听，桑叶阿尼白古！请让我回去，我有了新妻子，我已经老了。”阿姨阿姨不理睬年轻人的要求，叫孩子拿皮唱歌：阿姨年轻人，请听我说！你在路上一定饿了。吃点人肉；你在路上一定渴了。快喝点人血；路上一定很冷。一个年轻人想到朋友的建议，很快就回答了：你过去没有吃过人肉，现在也不想吃了；我过去不喝人血，现在也不想喝；她过去不穿人皮，但现在她很生气；扔掉一个灵魂收集袋，一条生命的绳索；一个年轻人带着三样东西回了家乡。他在村头遇到了男女老少。他来到老人家。老人们坐在墙脚边，手里握着经筒。其中一个叹了口气说：“唉！阿美曲，一个像穷人一样的好人，年轻时就离开了。你和我们这些老骨头在一起干什么？”当其他老人听到这句话时，他们把年轻人团结在一起。他们不忍心带走其中一个，于是转向年轻人；年轻人正在玩扔角的游戏，突然一个年轻人说：“唉！我们在一起玩得很开心，但遗憾的是“听了牧马的音乐，我们分开了，不想玩游戏。年轻人不忍心把其中一具尸体带走，于是转向姑娘们；女孩们在踢毽子。他们在笑，没有担心。就在这时，一个小女孩说：“啊，啧啧，年轻的牧马人死了。他的妻子是多么孤独。让我们看看她！”女孩们都很善良，年轻人不想让他游世界。他找不到匹配的。突然，他看到一只死狗，就把它杀了，说：“不可能！”他又得到一头死牦牛。阿姨很不高兴，唱道：“听我说，阿妹的年轻人！如果你想复活你的灵魂，你应该首先找到一个和你身高差不多，年龄差不多，相貌差不多的人。如果你找到他，你可以回家。如果你找不到他，那年轻人别无选择，只能活在这个世界上。有一次，他来到拉萨市，走进噶厦政府（噶厦政府：老西藏的土地），看到高高的坐垫，坐在多伦（多伦：西藏最贵的）少爷身边，看上去很漂亮，学识渊博，他走过去问：“少爷！你敢进三叶寺三重门吗？”多伦少爷神气活现地说：“庙门再高，也不如伽师衙门高；庙门再大，也不如噶厦衙门大；什么是三叶寺的小三扇门年轻人把多伦领到第一扇门，年轻人脸色发白；走进第二扇门，少爷的膝盖发抖；进入第三道门，少爷鞠躬说：“桑耶寺的庙门比嘎夏衙门可怕多了！”阿姨阿姨笑着出来叫他吃人肉；有人叫他喝人血，他就喝了；从此，少爷多伦留在了阿尼拜，年轻人回到了阿美。他向父母和妻子讲述了日喀则城关镇的尼马本多。后记：西藏山南地区扎朗县，始建于公元8世纪赤松德赞时期，是西藏第一座寺庙。据说，寺庙里的白加尔王，所有掌管西藏的人和即将死去的人都是巴加尔王派来接待的。阿是巴加尔国王手下的董事之一。生与死的故事被称为“阿美曲琼的故事”。阿美是当地的一个名字，曲琼。因此，我们认为这是关于阿美神汉的起源
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