《齐物论》:“立之,人之美;鱼之深,鸟之翱翔,麋鹿之突然决断,四者中谁知道世界的本色”
茅夷是春秋时期越国的独特之美,与时代相提并论。据说她是越王的爱姬。起初,人们对毛古画像的赞誉远远超过了西施。她应该是“沉鱼”的原始形象,美的化身。李吉考试输了。因此,原始的“沉鱼”和“雁”应该指的是“毛利”和“立基”,而不是“西施”和。当然,在《庄子齐物论》中也有提及西施的说法,认历史皇帝为“礼与西施是怪的,道是一样的”,其主要思想是丑女与美丽的西施,以及其他奇异的事物,从道的角度来看,是分不开的。他还讲了《庄子·天韵》中的故事。
《韩非子仙学》说:“这么好的毛艺,西方的美,对我的脸没有好处,用肥泽粉,便倍其本色。”在《小名》中,有“毛艺,西施,天下的美,谁在脸上满是怨恨,想不到它是好的。”《淮南子》说“今天的丈夫毛,西施,“天下之美。”然而,在淮南子,也有人把西施放在他们面前,说“西施毛艺相貌不同,又称天下之美善。”在张华的赋中,他说:“取弱腕,扶毛妾素肘。”
后来,诗人宋之文曾说:“鸟语花香,鱼怕沉莲”,从此,世人把女人的美丽形容为“落水的鱼,落雁”“落雁落鱼”也成了古典小说中描写女性美的成语。
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